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氣功大師王林：信仰“市場”裡的成功者？

http://www.CRNTT.com   2013-07-24 11:59:55

人們除了功利需求，也需要“大師”提供精神食糧，也就是提供信仰 　　馬雲因拜訪王林受到指責後，在微博上說“過度的沉溺信仰和迷失信仰都是迷信”，意為自己不想迷失信仰。 　　的確，科學有科學的作用，信仰有信仰的作用。針對美國頂尖科學家的調查就顯示，雖然大多數的美國科學家自己不信神，但他們大多也認為信神對社會有其作用。 　　著名學者葛劍雄這樣解釋：“物質上不能精神上能，今世不修來世修，此岸辦不到的事在彼岸辦得到”，這就是一個社會中信仰不可或缺的原因。 　　■ 然而，信什麼樣的“大師”還是有區別的 　　王林這樣的“大師”近乎“巫師”，與“高僧大德”的形象有別 　　千里取藥，萬里治病，耳能聽字，眼能取物，身不怕火，橫穿長城，發功能滅大興安嶺之火，運氣能改天上衛星軌道……，這是中國氣功大師的特點。 　　這種特點，說穿了就是長於巫術。這種近乎“巫師”的“大師”，和人們印象中那種“高僧大德”的宗教大師形象有別。 　　他們區別何在呢？簡單來說，雖然巫師和宗教大師都承認以鬼神的形式存在超自然力量，但二者對於鬼神的態度，卻有根本區別。比如說：一個人生了病，如果他請一個巫師為他治療，那麼這個巫師在念完咒語之後，大概還會燒一張寫了字的黃紙，用水和了紙灰讓病人喝下去。然後，他會十分堅定地告訴病人，他的病會在多少天之內痊愈，並禁止病人嘗試任何其他的治療手段。如果屆時病真的好了，不用說這是巫師的功勞；如果沒好，則歸咎於儀式疏漏或者病人“心不誠”。可如果這個病人請的是一個和尚為他做法事，那就不同了。因為這個和尚只是替他求神祇的保佑和幫助，至於最終這個病人能否蒙神眷顧，那得神自己拿主意，和尚是不必負責的。並且，病人還是可以、甚至必須要吃藥和看醫生的。 　　也就是說，巫術差使神（為我所用，召喚），宗教敬畏神（不可差使，只能祈禱）。

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