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中西方關於西藏問題的十大認知差異

http://www.CRNTT.com   2014-02-24 09:39:22

資料圖：奧巴馬不顧中方反對在白宮會見達賴喇嘛 　　中評社北京2月24日訊／學者王義桅今天在新加坡聯合早報撰文《中西方關於西藏問題的十大認知差異》，內容如下：   　　 西方政界人物輪流接見達賴喇嘛的遊戲又上演了！日前，美國總統奧巴馬在白宮地圖室第三次接見達賴喇嘛，照常引發中國政府的強烈抗議。中國將達賴視為政治和尚和“藏獨”分裂集團的總頭目，而美國聲稱達賴是以“國際上尊重的宗教及文化領袖”身份獲得接見。 　　問題還不只是對達賴的看法差異，關於達賴之爭更反映出中西方關於人權、自由、自治、文化多樣性等核心價值觀的根本分歧。歸納起來，中西方關於西藏問題存在十大認知差異： 　　一、殖民歷史記憶，混淆宗主權與主權。英國直到2 008年北京奧運火炬傳遞之爭後才發表聲明，承認中國對西藏的主權，糾正以前只承認中國對西藏擁有宗主權的錯誤。英國人迄今還在指責中國對西藏殖民，似乎在重複他們往日的過錯。 　　二、馬可波羅意識，喇嘛文化的神秘。自從《馬可波羅游記》在西方流行以來，西方人一直把中國視為充滿黃金、香料和神秘的國度。喇嘛文化的發源地——西藏，在西方人心目中更是神秘莫測的世外天堂。 　　三、香格里拉情懷，後現代社會的原始回歸與獵奇心理。北京奧運火炬傳遞在巴黎、倫敦等地受阻時，時任新加坡內閣資政李光耀在《福布斯》（Forbes）上發表題為“中國的兩個形象”的時評文章裡指出，中國和西方之間存在著一道令人感到悲哀的理解鴻溝，並以西藏問題為例說，西方人總將深藏於喜馬拉雅山脈的西藏想象為香格里拉式浪漫的世外桃源，以為那裡就只住著一個打坐冥想的達賴喇嘛和寧靜寺院的一群僧侶，然而對中國而言，西藏卻曾是受封建地主主宰，實行農奴制度的落後社會。 　　四、政教合一留戀，達賴的神話。經過宗教改革，西方已經擯棄政教合一的制度，對西藏政教合一的傳統有種歷史般的留戀。經歷政治民主化和社會世俗化發展，出於對神秘宗教的獵奇心理，兼之電影、書籍和政治炒作，達賴神話在西方有巨大市場。西方人對帶著諾貝爾和平獎與宗教領袖雙重光環的達賴喇嘛有著痴迷般的興趣，政界人物們更是以接見達賴贏得社會的好感，表明意識形態立場。

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