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周末分享：“君子不器”的深意

http://www.CRNTT.com   2014-08-08 12:47:05

中評社北京8月8日訊／孔子曾經說過：君子不器，意思是君子不能像一件器具，只有某一特定的用途，可是，孔子卻說子貢如器。孔子對子貢的誇獎究竟是什麼意思呢？ 　　子貢曾問他的老師孔子，他是什麼樣的人，孔子說子貢“器也”。子貢又問是什麼樣的器，孔子說是瑚璉。這段對話，見諸《論語·公冶長篇第五》。瑚璉是古代祭祀時盛糧食用的器具，於是有學者說，孔子認為子貢有執政的才能。那麼，這是誇獎子貢了。 　　子貢如器，他的特長就在言語。他的擅長言語，並非擅長辯說，而是擅長游說，所謂“動之以情、曉之以理、喻之以利”，讓人家心悅誠服地接受他的意見。在孔子的弟子中，能為國家建功立業而且卓有成效如子貢者還真不多。對此，《史記·仲尼弟子列傳》有詳細記載。簡略地說吧，有一位叫田常的人要在齊國作亂，就想轉移齊國的軍隊攻打魯國。魯國危難時刻，子貢挺身而出，先至齊後赴晉，中則往返於吳越之間，無論在齊在晉在吳在越，均向對方指陳利害，讓人家心甘情願地將自己的軍隊聽從他的調遣，如此以四兩撥千斤，當他返回魯國之時，魯國已經安然無恙。司馬遷說：“子貢一出，存魯，亂齊，破吳，強晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變”。讀過《史記·仲尼弟子列傳》中那段跌宕起伏，生動形象的文字的人，都會為子貢的游說所折服。 　　子貢並不像顔回那樣完美無缺。他有缺點，比如他喜歡非議別人，孔子曾經批評他說，子貢呀，你自己就那麼好了嗎？作為子貢的老師，這樣的批評很中肯，也很有必要。子貢雖有缺點，卻是能夠自省的人。日後已為衛國國相的他曾去看望隱居在低窪積水、野草叢生之地的原憲（子思），見原憲衣帽破舊，情不自禁地說：你怎麼會弄得這樣困窘？原憲回答說：沒有財產的叫做貧窮，有了學問而不能踐行的叫做困窘。我這是貧窮而不是困窘啊。子貢一輩子都為自己說的那句話感到羞恥。知恥近乎勇，光是這一點，子貢就有君子風度。孔子去世之後，他的弟子一般都服喪三年，唯有子貢築廬守墓六載，這也很夠君子。

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