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葛劍雄：如何建構統一比統一重要

http://www.CRNTT.com   2014-09-21 10:39:02

搜狐文化：眾所周知，中國的歷史是一個多民族融合的歷史，在少數民族成為“中國”一部分後，漢化的程度很大。對比今天，在強大的漢文化面前，少數民族如何才能保持自身文化的獨特性？ 　　葛劍雄：我的看法是這樣，作為一般民眾有他的選擇權，外界是不應該去干涉的。中西方有些人有種很自我的心態，他希望少數民族永遠保持著一個活的博物館供他們去觀賞，供他們去研究。外國人跟我講，他到了拉薩很傷感，全是汽車看不到牦牛。我說我到你們國家去，你們的馬車在哪裡？你們為什麼可以開汽車，藏族人為什麼不可以開汽車？藏族人以前騎馬，你問問他們騎馬舒服還是騎摩托車舒服？為什麼澳洲牧民開著直升機放牧，我們的藏人就不可以？這些都很狹隘的。 　　另一方面，從專家學者、國家層面上講，為了保存歷史的記憶，我們要選擇一部分把它保存下來，不能保存的我們要趕快記錄下來。但是不等於說因為要這樣就要人家不現代化，除非他完全自願。我80年代到西藏去，西藏原來是沒有方便面，沒有“方便面”這個詞的，剛開始買的是康師傅方便面，藏民就稱方便面為“康師傅”。無論是漢族還是少數民族的語言中都有不少外來語，有的就採用音譯，不採用外來語言怎麼行呢？中國漢語詞匯裡面多少語言是外來語？上海話裡面很多都是外來語，實際是英文，這個擋不住的。反對的人看到外國人用漢語很高興，覺得中國文化影響真大，那為什麼人家不能影響你呢？所以我剛才講一個民族它要接受什麼文化要怎麼樣，一個地方要講什麼話這是誰都阻擋不住的。如果藏族堅持自己的民族文化，不用任何新詞匯，那怎麼跟你對話？比如說我堅持講上海話，上海話很多詞是原來沒有的，你為什麼能夠接受英文就不能接受普通話呢？全世界任何語言都會受到外來影響，都是不斷演變的，文化也是如此。這是民生民眾自願的選擇，需要跟我們今天專家學者以及國家層面上把它分開 “尊重不同族群才是真的民族平等 ” 　　搜狐文化：這幾年“復興傳統文化、重建文化認同”的呼聲也挺高的，您怎麼看待這個問題？ 　　葛劍雄：不可能的事情。簡單地講，中國的傳統文化是適應農業社會的，現在到了工業社會、信息社會、後工業社會就不適應了，非常簡單的道理。這一點恰恰是馬克思主義思想，馬克思強調人總要先有衣食住行，才能有政治文化活動這些，現在回頭看中國大量的南北文化，特別是價值觀念，基本上適合農業社會。比如傳統文化的孝道，孝真正的本質是家族的延續、人口的繁衍，所以當初要結婚承擔家庭責任，不孝有三，無後為大，都無後了這個家庭怎麼延續？家庭不能延續社會也不能延續，那才是孝的本質。為了做到這一點，父母要給你找老婆。 　　搜狐文化：從歷史的經驗來看，統一政權中發生的民族衝突分裂問題，究竟是治理本身有問題還是其它什麼原因？ 　　葛劍雄：統一有它的範圍，統一無限放大的話，那麼這個統一只能是專制極權，注定要失敗，而且是以犧牲個人、族群、地方正當的利益為代價的。改革開放第一是要使一種契約的方式明確權利分配，哪些是地方的，哪些是中央的，哪些是集體，哪些是個人的，同時要有真正意義上的群體之間、民族之間的平等。到現在我們還認為對少數民族應給點好處、照顧照顧，這並不是真正平等的觀念。要強制人家承認是炎黃子孫，甚至研究出來什麼藏人是大禹的後代，不是這麼簡單的，從來沒有站在人家的立場上看一看。對蔡文姬歌頌她，內蒙古的人恨死，什麼話啊，她把丈夫孩子都扔掉，還說是民族友好，這幹什麼啊？我們沒有設身處地站在人家的角度想一想。   　　來源：搜弧文化

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