【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 】

巴黎百萬人大遊行之後是什麼？

http://www.CRNTT.com   2015-01-15 11:43:14

相對於形塑法國主流社會的這個歷史過程來說，穆斯林是他者，對這一切都是陌生的。伊斯蘭教不僅是信仰，而且是一種社會生活方式，伊斯蘭教法管轄著生活的方方面面。自從近代以來，西方社會實現了社會各領域的分離，在不同的領域中可以遵循不同的規則。但對伊斯蘭教來說卻非如此，教法仍然是一種具有統攝性的力量。這種生活方式，本來就和“法式幽默感”在兩條不同的軌道上。  　　而席捲全球的瓦哈比主義運動，對法國穆斯林社區也產生了很大的影響，更導致了伊斯蘭教法——當然，實際上只是某種版本的教法——在信衆生活中作用的增強。瓦哈比主義的傳播，有土豪金主（沙特、卡塔爾等）的支持，有沙特等國在各地捐建的清真寺作為“幹部培訓基地”，有當代的“英雄楷模”（如與敘利亞政府軍作戰的瓦哈比勢力），甚至有“實習基地”（伊拉克、敘利亞）。對於在郊區掙扎著生活的穆斯林社區來說，瓦哈比主義提供了一種社會保護，因為它比其他教派更強調平等，甚至通過限制娛樂來拉平富人和窮人的生活。有法國社會學家研究表明，在巴黎郊區穆斯林社區，伊斯蘭教法的影響力正在增強，而法國民法的影響力日漸衰微。  　　通婚之類常見的族群融合手段，在這裡也很難管用。因為穆斯林通常“只進不出”，與之結婚者通常也要改信伊斯蘭教，結果是進一步擴大了穆斯林群體。而從人口來說，穆斯林已經占到法國總人口的10%，而且生育率遠高於主流社會。有專家根據人口出生率和死亡率推算， 只要40年左右，穆斯林人口就可以成為法國多數。除非伊斯蘭教內部發生宗教改革，有誰相信，時間是站在“法式幽默感”一邊呢？  　　這當然不是說，言論自由作為一個原則會消亡。但是，法國政府維護“法式幽默感”的社會成本，變得越來越大。兩位美國學者桑斯坦、霍姆斯在《權利的成本：為什麼自由依賴於稅》一書中指出，維護言論自由權並不像很多人想象的那樣，只要政府不去打壓言論就行了。言論自由權是是有社會成本的，而這個成本就是政府為了防止不同個體和群體因為出言不遜而發生衝突的維穩成本，最終是要從公民所繳納的稅款中進行開支。盡管“Je suis Charlie”運動高調維護“法式幽默感”，法國政府是否負擔得起，會是個問題。排外的法國右翼極有可能利用這次襲擊事件，推動法國政治右轉，深藏在法國和整個歐洲的社會矛盾和宗教矛盾將會被再一次激化。更棘手的是，法國面臨高達10.2%的失業率、4.1%的預算赤字、超過600億歐元的貿易赤字以及高至國內生產總值94%的公共債務，宗教問題恰逢經濟低迷、高失業率期，民衆情緒更易受到煽動。穆斯林群體和法國右翼之間的對立已經形成，已經還將長期持續下去。雙方只要經常出幾個極端主義分子來刺激一下大家的神經，多少人建設“和諧社會”的努力就要付諸東流。  　　因此，即便是百萬人遊行，也根本不可能“教育”穆斯林社區接受“法式幽默感”。這幾天出現了幾十起針對穆斯林社區的報複性攻擊，倒是會引起穆斯林社區更大的疑懼。  　　如果給極端主義分子看沒效果，給穆斯林社區看沒效果，百萬人遊行到底是給誰看？恐怕也就是主流社會自己遊行給自己看了。遊行重申了主流社會的祖宗成法，尤其是言論自由原則。 但我們前面分析了，百萬人大遊行拯救不了“法式幽默感”，盡管言論自由原則能夠長存，“法式幽默感”以後的實踐空間只會越來越小。所以在這方面，百萬人遊行的意義又打了個折扣。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 】