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百歲國學大師文懷沙是流氓騙子？

http://www.CRNTT.com   2009-02-21 09:55:59

故事實在太生動了！無法考證其真實性。讓人生疑的是，按照當時他的處境，即便真有此詩，又如何能到達江青之手？他又如何知道江青將之“扔到了沙發上”，她沒有看出這是一首“藏鋒詩”，王洪文反倒看出來了？ 　　關於這一“英雄”般的吟詩行動，徐晉如先生在其博客《士林見聞錄》中有雲：“又謂其在獄中拒入梁效，且報以詩雲……此詩每句第六字連讀，則為‘龜主江青’也。據雲至今懸於文家書房。然此事純系文氏自造，卽古史辨學派所謂層累之歷史也。” 　　我贊同徐先生的判斷。 　　層累歷史固然可以為編造者增添光環，但我們如何告慰那些在“文革”中真正受到迫害的英雄們的在天之靈？ 　　是國學大師、楚辭泰鬥嗎？ 　　一個人是否為國學大師或文史大家，仁者見仁，智者見智，似不必過於較真。的確，所謂“大師”，自八十年代原輕工部在評選工藝美術師時將名稱定為“工藝大師”的頭銜後，“大師”的含義已有所演變，早已失去神聖感，誠如王謝堂前燕飛入百姓家一般。此乃皆大歡喜、各取所需的好事。文懷沙或自詡、或被人封為“國學大師”、“新中國屈原學開創者”、“楚辭泰鬥”。是否如此，學界自有行家界定，不必由我外行者評說。何況，尋遍圖書館和網上舊書店，難見一本他的學術專著，故只好放棄研究他的學問的念頭。 　　將文懷沙稱為“國學大師”“楚辭泰鬥”的主要依據，是他在上世紀五十年代初整理出版過《屈原集》以及隨後陸續出版的《九歌今釋》等。但是，有知情者就此發表過不同看法。 　　五十年代初，作家、學者舒蕪先生，與文懷沙在人民文學出版社共事，一同參與了整理出版中國古典文學名著的工作。據舒蕪在《老吾老》（載《萬象》2008年第10期）一文中回憶，當年任人民文學出版社社長兼總編輯的馮雪峰先生，安排編輯部同人各選一種古典名著自任整理，探索“以馬列主義指導古典文學整理出版”，其主要工作是校注。這些名著包括《紅樓夢》（汪敬之校注）、《水滸傳》（張友鸞校注）、《三國演義》（顧學頡校注）、《西游記》（黃肅秋校注）、《李白詩選》（舒蕪編選校注）、《陸游詩選》（李易協助游國恩先生編選校注）等，文懷沙負責校注的是《屈原集》。

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