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《唐山大地震》只針對淚腺不針對大腦

http://www.CRNTT.com   2010-08-02 09:30:41

鏈接： 王曉華：觀念陳舊的《唐山大地震》 　　　2010年08月02日07:19　來源：南方都市報 　　《唐山大地震》上映之後，觀衆褒貶不一。公正地說，這部影片的確較好地表現了敬畏生命的主題，許多情節感人至深。不過，坐在電影院裡的筆者雖然並未刻意做布萊希特式的批判型觀衆，但仍清晰地覺察到其觀念上的陳舊。 　　在影片的開頭部分，導演設置了一個兩難處境：雙胞胎姐弟同時被壓在水泥板下卻只能救一個，母親李元妮必須在親骨肉之間作出非此即彼的選擇。影片中的母親經過複雜的內心鬥爭後，終於做出了自己的終極決定———救弟弟方達。在影片發布會上，母親的扮演者徐帆曾如此解釋作出這個決定的原因：“她猜想，可能是當時聽見弟弟說話，沒聽見姐姐說話吧。”從整個劇情看，這個解釋無疑是說不通的：其一，沒聽見說話不等於人沒有活著；其二，母親在瓦礫中找到女兒之後，未採取任何搶救措施，就斷定後者已死而全力照顧兒子，其行動之倉促令人不解。事實上，劇中的母親所依據的選擇尺度無疑是性別：在幾乎互為鏡像的雙胞胎姐弟之間，主要差異是性別身份的不同。在作出這個決定後母親雖然長期生活在悔恨、內疚、苦痛之中，但依然以男性——— 兒子———為生活的中心。除了等待不存在的亡靈回到故裡之外，她沒有任何尋找女兒的實際行動，而是全力照顧兒子。她心目中的女性顯然遠遠低於男性。這種價值觀也支配了她與兒媳的交往：為了擁有對孫輩的照看權，她甚至毫不猶豫地讓後者與自己的幼子分離，絲毫不顧及後者的權利和感受。陳舊的男性中心論支配著影片中的人物，預先決定了他們的命運：弟弟不但獲得了優先生存權，而且於成年後闖出了自己的天地，開著寶馬衣錦還鄉；姐姐先是被棄於亂屍堆中，繼而寄人籬下，接著被花心男友拋棄，淪落為靠做家教為生的單身母親，最終遠嫁加拿大，投奔相對寬容的西方白人男性。在影片的結尾處，母親等人雖然對自己的行為表示懺悔，但他們的反思僅僅表達了略顯空洞的人道主義情懷(“那也是條命啊”)，而未敞開男性中心論的荒謬品格。

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