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托爾斯泰百年忌辰尋訪

http://www.CRNTT.com   2010-11-28 10:14:06

莫斯科的7年城市生活，在一定程度上證明了托爾斯泰對妻子和家庭的愛。托爾斯泰一直自認為是個“久居城外”的人，他的文章不少都排斥工業文明，很少有城市是他喜歡到可以長住的。喀山是他的浪蕩的開始，而聖彼得堡是他年少得志和文學圈、貴族圈打交道的地方，巴黎的虛偽浮華他更是很快就厭倦了。莫斯科當時更像聖彼得堡如今的地位，遠離政治核心。靠近當時的市郊林地，現在名為托爾斯泰大街和托爾斯泰故居的地方，當時有一塊地被托翁買下作為居所。這個黃綠相間的小房子，就是他寫作《複活》之地，他的晚年只有這一部長篇，就在這里完成。故居分為華麗和樸素的完全兩重風格，因為過去的老房子基礎上加建了很多高大的部分，使這個新樓部分13個房間有11個大壁爐，隱藏在牆壁立柱里，溫暖極了。最美麗的接待廳，也是晚年托翁在莫斯科接待朋友的場所，鋪陳著多塊美麗的土耳其地毯，厚厚的帷帳，拉起帷帳里面還有一個絲絨長沙發，水晶吊燈照耀下更私密的會客室。而外面的接待廳也像咖啡館，有七八個小圓桌和圍繞的皮椅組成，茶器之精美和波良納不相上下。更加完整的是，這里的環境還是清幽的，窗外望出去是一個三個籃球場大小的後院，美麗的樹木金黃色葉子鋪滿一地，室內鮮花開遍。那些年，托家的孩子們在莫斯科接受了系統的貴族教育，蕾絲的精致衣鞋到現在還是美麗，而這一切索菲亞喜歡的生活，都和托爾斯泰真正的追求越來越遠。 　　就在這寬闊敞亮的新居背後，走下一個僅一人寬的樓梯，就是托爾斯泰當年自己的地盤了。他帶來他在波良納莊園的那些農活器具，不過沒什麼用處，只有兩雙他自己親手縫制的皮鞋，除了邊緣粗糙，看起來還不錯。他照樣穿著粗布寬袍，勒著腰帶，以68歲高齡開始騎自行車玩，在附近的工人們聚集的一個小公園，騎車而去的頭發胡須飄飄的托爾斯泰常和他們聊天。然後再回去寫書，《複活》的寫作地點是樓背後二層夾層里一個必須低頭才能進入的小屋子，極為矮小，如果不細細看，很容易在樓里錯過或以為是儲藏室。它遠離主樓的喧囂，樸素得和波良納的書房一樣，小桌子、綉花擱腳凳和矮腿圈椅，那個擱置墨水和筆的木架子上寫著“第一次下筆你寫了什麼”。 　　托氏遺澤與俄羅斯文學現實 　　俄羅斯國立莫斯科大學語言系教授米哈耶爾.克魯普科夫，是俄羅斯國內研究托爾斯泰排名頭幾位的學者，俄羅斯中小學教材的文學史，都要由他親自撰寫。“我可以列個名單，陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、契科夫、岡察洛夫、屠格涅夫，這是19世紀的俄羅斯經典作家，而20世紀還沒有固定誰是經典，我的名單是高爾基、帕斯捷爾納克、阿赫瑪托娃、索爾仁尼琴、普拉多諾夫等。”米哈耶爾說，托爾斯泰死後有一段遭到了專業的批判，因為列寧寫了7篇評論說他“是一面旗幟”，二三十年代托爾斯泰在俄羅斯文學界的地位稍有下降。 　　俄羅斯從上世紀30年代以後，逐漸放棄了紀念名人逝世周年的傳統。“我記得最後一次盛大的全國紀念是1937年為了普希金，此後就再也沒有那樣的對於文化的頂禮膜拜了。當然，那次紀念依然是新政府為了振興俄羅斯文化而做，同時是‘十月革命’20周年，與其說為了普希金，不如說為了新政府本身。”米哈耶爾說，“上世紀90年代開始，文學不再處於社會中心地位，很多之前沒有發表的作品在國內發表，一下子俄羅斯文學界就有地下文學、僑民文學和官方文學三大潮流，思想混亂，洪水決堤。” 　　“俄羅斯讀者也就此改變了閱讀的心態，過去是崇拜的，現在卻改變了。”米哈耶爾說，作家的言論不再影響政治和社會，蘇聯時期因為意識形態不願意研究19世紀經典。托爾斯泰雖然寫政論文章，其實並不醉心當時的政局。相對於狹隘的政治和教派，托爾斯泰的思想已經站在了更廣的寬度上。“我最近寫的文學史里，開頭介紹托爾斯泰就說，他是一個有現代性的作家，他在寫人，寫人的行為，這些都可以參照到現代人身上來，而且他還有道德的永恒追求，這都是現代性應該注意的。還有就是，托爾斯泰永遠有一個內心自由的主人公，從農奴制廢除到革命時代，他主張一個保持內心自由又有精神探索的人。”

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