【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 】

釋永信困局：一位現代方丈的尷尬

http://www.CRNTT.com   2011-11-02 14:34:09

對緋聞，“再待幾年你且看他” 　　不知是否迫於輿論壓力，近一個月釋永信很少出門。他的俗家弟子告訴記者，師父在寺里的生活和現代人正好相反，是“朝五晚九”。 　　為了趕上釋永信的節拍，記者也和他一樣，凌晨4點就起床。凌晨5點，嵩山還一片漆黑，釋永信已經和近300位僧眾來到大雄寶殿誦經。6點，他們前往東側的齋堂。食物非常簡單，一勺粥，一勺煮青菜，一個饅頭，可以多要，但必須吃光。他們吃飯很迅速，期間不能說話。 　　一到8點，景區開門，少林寺的氣氛就全變了，完全是個旅遊景區和鬧市，和尚們退居東西兩院，釋永信也搬到側院一個小院落里修行和處理事情。有賓客來訪，他再專門挑個僻靜的地方，如圖書館，坐下來靜心談話。下午6點山門關閉，他才回到中院的方丈室辦公，晚上9點準時休息。夜間，少林寺才重新屬於僧人，成為一座真正意義上的寺院，莊嚴、幽靜、深遠，能聽到落葉的聲音。不時傳出的誦經聲，在參天古槐和漫天繁星下悠悠回蕩。 　　釋永信就在這“朝五晚九”的生活中，見縫插針地抽時間，尋一處安靜的角落，回答記者的提問。 　　環球人物雜誌：這次“情婦”、“私生子”傳得很厲害，您是什麼態度？ 　　釋永信：我一直不接受媒體採訪，就是不想回應。其實這也算不上什麼事，我們心里踏實。至少佛教界和熟悉我們的各級主管部門，對少林寺都很了解和認同。要是按網上那種說法，我們早就出問題了，走不到今天。 　　環球人物雜誌：北大女生李靖倩、社會名人楊瀾，和您什麼關係？ 　　釋永信：網上說的那些人，除了楊瀾我見過，其他都不認識。這些事情不值得說，一來一往的，沒意思，不說了。 　　環球人物雜誌：不想澄清嗎？ 　　釋永信：沒有必要澄清，遇到這樣的事，就讓它過去。佛教教義中說，“是非以不辯為解脫”，我們只往前看。有些事情靠時間和空間來解決，時間和空間不夠的話，你現在努力解釋也是很累的。 　　環球人物雜誌：您這樣會被人認為是在回避什麼。 　　釋永信：我的態度就像昔日寒山(文殊菩薩化身)問拾得(普賢菩薩化身)：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？拾得曰：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。 　　環球人物雜誌：難道一點都不生氣？ 　　釋永信：(這些傳言)，我沒有把它當做一種壞事，反而當做好事。通過它，會對自我提出更高的要求。這麼多聲音在關注，也是對我們的愛護。只有朋友和親近的人，才會對你提出批評，如果不是關心我們少林文化，不是朋友，就不會批評。 　　環球人物雜誌：既然如此，為什麼要懸賞舉證？ 　　釋永信：事情是10月2日發生的，7日引起社會注意，13日才發聲明。我的初衷就是不理睬。但很多社會名人和明星被卷進網上的傳言，他們都希望少林寺能有個態度。我的弟子和信徒們也不理解，經常會和我說起這些事，覺得難過。 　　環球人物雜誌：您怎麼看待出家人的七情六欲？ 　　釋永信：和尚不准有婚姻戀愛關係，否則就犯根本大戒，要離開僧團，沒有一點含糊，這是我們的戒律。新中國成立後在佛教界有過一次大討論，有青年和尚提出可以學日本和尚娶妻生子。一位將近120歲的虛雲老和尚氣得拍桌子，說僧衣不能脫，必須保持僧衣素食獨身，否則佛教就沒有意義了。爭議通過李濟深，請示到周總理、毛主席那裡。周總理說，外國在攻擊中國沒有宗教人權，我們保留這麼一個傳統宗教，這樣在國際上也有交代。所以從上世紀50年代延續至今都是如此。 　　人的七情六欲與生俱來，沒有這種欲望，就沒有必要修行受戒。我們佛教界反而要的是有七情六欲的人，這樣才具有挑戰性。要你依靠自己的定力和修行，來克服這些事情，那樣更磨煉你的信仰和毅力。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 】