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“公敵”韓寒

http://www.CRNTT.com   2012-01-12 14:08:47

知識分子之間就像鬥地主 　　南都周刊：你1月8日的博客《我的2011》，是不是三論發表後針對外界的回應？ 　　韓寒：算不上回應，我可能未來會寫一個總體的回應，因為這種回應本身會很麻煩，從站在我的對立面的角度來講，他們會是比較危險的。 　　南都周刊：他們是誰？對立面的危險是指什麼？ 　　韓寒：就是說，有些人會很不贊同我，而且會執著於推行自己的普世價值，我當然是特別贊同他們的那些觀點，但問題是這是比較危險的。因為如果你特別執著於推行完美的普世價值，那意味著要推翻執政黨，這樣對他們來說比較危險，會陷他們於不義之地，所以我沒有繼續跟進討論，我只說我自己的觀點而已。 　　南都周刊：那你什麼時候會作出一個總體回應？ 　　韓寒：我其實不需要作一個大的回應，因為我覺得知識分子之間啊，其實就像鬥地主，大家所有的目的其實都是為了鬥地主，但是經常是地主手裡的牌本身就好，知識分子手裡牌本身差，在鬥地主的過程中，知識分子都還搶著出牌，大家都覺得地主必然被鬥掉，都希望自己是第一個把牌出光的那個人。所以都是自己在壓自己，地主什麼牌都沒出，知識分子已經把牌都出得差不多了。 　　南都周刊：你曾說前面兩篇文章是鋪墊，後面一篇才是目的？ 　　韓寒：你光寫後面一篇文章，包括現在的《我的2011》，肯定會被删掉的。當一個東西被删掉了，就沒有什麼價值了，也只能在英雄譜上把自己說得更牛一點— 老子又寫了一篇被删掉的文章，老子是受害者。很多右派是按照被迫害的程度來排資歷高低的，他們已經形成了一種比較病態的排序。性愛的最高境界就是高潮，你不能讓人家直接看完就到高潮了，你得有你的鋪墊。 　　南都周刊：有沒有想過這個鋪墊引起的爭議可能會更大？ 　　韓寒：會啊，但這也是我內心真實的想法，我無所謂爭議有多大，因為在那個時候我說的是我自己的話，我忠於我的內心，無論是你的認同、讚美或者說批評，都已經不重要了。而我從很多批評當中，也得到了很多的進步。 　　南都周刊：有哪些理性批評？ 　　韓寒：也不能說是批評，就是說會變成一種討論。很多討論的文章，其實寫得有水平。過一段時間，我會把我覺得對的整理出來，放在我的博客上。這樣才能讓大家更理性地去看待問題，而不是糾結在一些很傻的問題，什麼讀不讀書啊，包括我生個女兒也被扣上無道德家庭主義的大帽。我覺得這太搞笑了，太鑽牛角尖了，這種方式就沒法討論了，因為首先，我無論多愛我的女兒，這是我的生活，你不能干涉說我愛女兒怎麼怎麼樣。常把主義放在嘴邊的人就挺危險的，很多時候極左極右一樣，極右以正義或者普世價值獲得他們自己的一個姿態；極左獲得了權利和保護傘。知識分子跟獨裁者，他們很多相近的地方，缺點是一樣的，都是人類本身的缺點。只有溫和、妥協和協商，還有寬容，才能夠讓這些東西融合在一起，沒有這些東西永遠在那裡打成一鍋。 　　南都周刊：以前你寫文章說事多被叫好；現在三篇出來卻是眾說紛紜。有人說知識界的水被你攪渾了。 　　韓寒：其實這就是知識界本身的問題。知識分子是一個很好的詞匯，是必須要保留住的，因為一個國家的變革，知識分子和社會精英起很重要的作用。一個良好的社會秩序，是當執政黨威信沒有了以後，必然是由知識分子和社會精英，所謂的士大夫建立起來的。但現在誰也不好意思說自己是知識分子或者是精英，這兩個詞已經被搞爛了。 　　他們看不起我，我不是那麼正派的讀書人，搞學術研究的，所以沒資格談民主自由。理論上我看的書肯定要比普通老百姓多，你既然看不起我，那肯定就更看不起老百姓，但是又要拉老百姓過來做後盾。所以說，他們本質上是很矛盾的。在那裡大談自由談民主的時候，他們忘了民主和自由的精神，第一就是你要尊重每個人的生活，很多知識分子往往不尊重他們所看不慣的生活；第二，除了尊重每一個個體以外，你要知道協商跟妥協在民主制度當中的重要性，你既不協商也不妥協，那事實上你只是把民主和自由拿來做詞匯使用，並不具備民主和自由的精神，民主和自由是在不停的協商跟妥協之中才能夠前進的。

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