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端午節紀念屈原實為後人誤解

http://www.CRNTT.com   2012-06-24 09:57:40

在江浙一帶，過端午節是為了祭祀水神，對象之一是“濤神”。這位濤神是本為楚國人的伍子胥，他寃死吳國後化身為濤神，當年吳地人過端午節的重要內容，是“迎濤神”。 　　另外一說是，端午節是為祭祀與寒食節有關、被晉文公燒死的介之推。到了漢代時，祭祀對象則是在五月五日這天投江尋找溺水父親屍體的14歲女孩曹娥，端午節在浙江上虞一帶，因此又稱為“女兒節”。 　　至於紀念屈原，一直到南北朝時才真正確立，日期也固定為陰歷五月初五，並發展成為一個全國性節日。梁人吳均《續齊諧記》中是這樣說的：“屈原五月五日，投汩羅而死，每至此日，輒以竹筒貯米，投水祭之。” 　　屈原的投江日期是有爭議的，一般認為五月初五，但也有說是五月十五。《隋書.地理志》便稱，屈原是五月望日赴汩羅，“望日”即月圓的陰歷十五。從這點也可以看出，端午確非屈原而起，祭祀他只不過是端午節的附加內容。 古人為何認為端午節生子“命毒”？ 　　五月實是原始“計劃生育月” 　　事實上，端午節的出現，最早是古代中國人出於避邪的需要。從《呂氏春秋.仲夏紀》的記述來看，古代中國人把五月視為最不吉利的月份，認為此月夏至到來，陰陽相爭，陽生至極，陰殺始起，死生以五月為分界。 　　因為有這種認識，古人才把五月份看做是毒月、惡月、凶月。這種“毒觀點”應該源於對自然災害的感性反應：五月正處仲夏時節，酷暑即將到來，此時毒蟲滋生，人們極容易生瘡患疾、遭傷咬，因此給古人留下了“五月不好”的印象。 　　五月份不好，五月份出生的孩子也不好，傳會給家人帶來不幸，即俗話說的“命毒”。為何有這種認識？可能與原始“生克觀”有直接關係。五月是古人眼裡陰陽交替的時節，子女屬“陽”，父母屬“陰”，生子則會陽氣上升，自然是不利父母的。 　　五月最毒的一天就是五月初五，這天邪佞當道，五毒並出。所以，古人認為這天出生的孩子也最不好。東漢應劭《風俗通義》中便稱，“五月五日生子，男害父，女害母。”這天出生的孩子，不論男女，一律要弄死，此即遠古時代的“溺嬰”風俗。 　　《史記》中有傳的“戰國四公子”之一的孟嘗君，名叫田文，因生於五月初五，其父親田嬰便要求其母親弄死他，其母舍不得，悄悄撫養，這才留了條活命。田嬰當時即認為，“五月子者，長於戶齊，將不利其父母。” 　　即便是皇帝的“龍子”，如果生在五月初五，要想留下也得另想辦法。宋神宗趙頊在五月初五得一子，只好將孩子送到宮外寄養，這孩子就是後來的宋徽宗趙佶。出於避諱，趙佶在當了皇帝後，將自己的生日改定在十月十日。但趙佶的命真的“毒”，“靖康之難”中成了金國的俘虜。 　　五月份不宜生子，甚至連夫妻也不宜同房，特別是端午節這天，同房會帶來不幸。先秦時要求，“君子齋戒，處必揜，身欲靜無躁，止聲色，無或進。”意思是，在五月份，君子要潔身齋戒，居於深處，躲避暑熱，讓身體安靜；還要禁止女色，也不許嬪妃進禦……由此可見，早期的五月份，完全可以看成是一個原始的“計劃生育月”。

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