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緬甸新頁

http://www.CRNTT.com   2013-10-16 06:53:41

一年多來，隨著國際社會的大量支持行動，翁山淑枝和民盟似乎已經對形勢的穩健發展更有信心。 　　翁山淑枝在新加坡說了很多話，都大有深意。例如她呼籲國民回國，因為民盟面對嚴重的人才斷層。沒有人才，將難以在兩年後——幾乎可以假設將勝選——組成具有實力的政府，應對百廢待舉的局面。 　　緬甸近兩年在多個國際領袖的走訪下，給人印象仿佛欣欣向榮，然而國際企業來的多，投資卻不如預期。除了因為基礎建設不足，政局是否完全穩定，也都令許多投資者裹足。 　　長期沒有進行人口普查，誰也說不清全國有多少人，但估計約五六千萬的人口中，超過三成是各個少數民族。族群不同，宗教信仰互異，加上長期沒有建立信任感，內部衝突戰鬥不絕。即便取得政權，如何在政治經濟權利的分配上讓不同種族滿意，取得認同，以便於團結共同建設國家，對一個兩年後就要70歲的婦女來說，不是件容易的事。可以預見，當政權在握，民盟內部的團結程度也可能面對考驗，這一切都必須仰賴非常堅強的意志力才能面對。 　　翁山最大的資產，就是個人的意志力與隨之而來的領袖魅力。其意志力的來源，除了出身、教育、多年在西方國家生活的見識，更重要的一如她去年在挪威的自述，是在幽禁歲月中，個人對佛教信仰關於苦難與愛心的深入反芻、理解，進而更堅定對人權、自由與民主價值的信念。 　　她在新加坡的公開演講場合，不拘泥於對東道主的情面，坦率說出自己信念放諸四海皆准的話，以及對新加坡治國理念的批評和對緬甸可供借鑒的自信，讓人看到一個女政治家在務實的另一面，依然滿盈的理想性。 　　理想性在現代政治中早已被新興國家政治人物束之高閣，尤其在全球化的競爭環境下，生存與發展幾乎是唯一的語言。翁山的理想性不僅僅表現在對國家政治前途的構想，也表現在對現代自由人權等價值體系的堅持。 　　緬甸的民主不始於近期，早在英國人殖民時代的19世紀後期到20世紀初期，緬甸已經有立法機關選舉這回事，而且沒有性別歧視。近一兩年許多外國媒體的報道顯示，包括僧侶在內的不少緬甸知識分子，都在積極為民主扎根，向農村和社會基層宣揚和傳播民主教育理念。他們期待透過這種基礎教育，讓民主不再那麼容易受到摧折。 　　翁山在新加坡也不斷指出，緬甸需要強調法治，法治是民主的基石，也是確保民主選舉結果不會被剝奪的關鍵。現階段，緬甸所需要的民主就是一部受到廣泛接受的憲法，以及合法的選舉過程。但是隨著權力而來的，將是民主國家更多更繁複艱巨和刁鑽的工作，考驗的是遠超過理念堅持的行動力。 　　作為長期以來的民主鬥爭象徵，翁山淑枝承接父親的餘輝，進而積累自己的光環。魅力領袖的特質有助於她團結在野勢力，在歷史的進程中起到特定作用。但如何在錯綜複雜的國內外局勢中，讓理想與現實不完全脫鈎，為新興國家的民主政體提供一個受尊敬的新版本，也許她在漫長的軟禁期間，曾經擬過草稿。 　　（作者是聯合早報報新聞編輯組副主任）

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