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把神壇上的梁思成拉回人間

http://www.CRNTT.com   2014-01-25 09:32:00

梁思成的檢討書（節選）：我為誰服務了二十餘年 　　…… 　　從這次學習中，我也尋找到我的思想中接受父親思想影響的一部分。我曾無條件地崇拜父親，但並不見得認識他；現在我就更需要從革命的立場觀點來認識他。我所深刻記憶著的，是他的真摯熱情感人至深的愛國宣傳曾啟發過許多人的愛國救國的志願。但在今天看來，那只是在他維新的初期，對於落後保守的許多人來說，是起過進步作用的。他在“公車上書”之後，很快地接近了封建主和官僚階級的最上層。他所希望的是在一個“聖君”之下做一個商鞅或王安石式的“賢相”，這證明他已完全站在封建統治階級的立場上了。他所熱愛的“國”是封建統治階級的“國”，也就是地主士紳的“國”。這是保守改良主義思想，濃厚的正統觀念；他的保皇改良已遠遠落後於同盟會的革命主張。辛亥革命以後，他又以保守改良主義維護地主士紳階級的利益，所以能與大地主、軍閥、官僚不止一次地周旋合作。他說怕流血，怕亂，就是怕革命、怕人民。在戊戍變法時期起過了進步作用之後，他的思想就落伍了。我受了他的愛國教育，但我的愛國思想的內容是小資產階級個人主義的。他在我的思想中撒下發揚祖國文化傳統的思想種子，我是永遠感謝的。但是如果我沒有站在民族立場、人民立場，沒有批判能力，我所謂文化傳統的內容就可能把封建糟粕也籠統地、原封不動地保存住，例如我的尊崇士紳，正統觀念，賢人政治等思想就都屬於這一類。 　　我父親晚年曾周游講學，他的目的之一就是爭取青年，以抗拒最進步的無產階級革命思想。他培養青年的“求知欲”，也就是純技術觀點的學術研究。他也曾希望知識分子學習走改良主義的“社會主義”路線。這一切又都深深地影響了我。我自己的階級意識，再加以那樣的環境，更阻礙了我去接近進步的思想。對於威爾斯、拉斯基的崇拜，對於革命初期蘇聯的錯誤看法，便是一連串的後果。 　　至於使我留在北京不走的原因，一方面是由於我對反動政府已不存絲毫幻想，另一方面幻想著“社會主義”。我從研究都市計劃的理論開始，我以為自己是一個擁護社會主義的人。我不只贊成計劃經濟，並且希望它表現在區域、城鄉、都市、住宅等計劃上。我所接受過來的“社會主義”是改良主義者所高唱的“社會主義”，而我自以為是同馬克思主義者所主張的社會主義可能是同一回事。正如威爾斯在同斯大林談話中所表現的那種愚昧，以為資本主義國家里所稱揚的所謂“盎格羅撒克遜人所意味的社會主義”同馬克思列寧的社會主義是有“思想上聯繫”和“血緣關係”的。我自己認為在思想上同共產黨是接近的，所以願意留在這裡等共產黨來。清華大學解放以後，解放軍幹部等所表現的一系列“奇跡”使我興奮。解放初期當人民政府找我參加各種會議時，我便心悅誠服地願意“效勞”，自己思想中還包含著濃厚的“士為知己者用”的舊觀念，還沒有做“主人翁”，更說不上站在人民的立場為人民服務的思想。許多新的認識是經過近兩年多以來的工作和學習才逐漸建立的。 　　我這樣的挖根是要今天的我分清敵我，站穩立場，愛我們人民中國，堅決地要求全心全意為人民服務。但我的分析還不夠深入，這不過是現階段學習中初步的認識而已。我的問題離挖根到底還遠得很。我還要不斷學習改造，希望大家多幫助我。（原載於1951年12月27日《人民日報》，本文來源於人民數據庫） 　　作者李兮言　2014-01-24 11:18

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