您的位置:首頁 ->> 時代思潮 】 【打 印
【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 】 
魯迅為什麼終生關注國民性?

http://www.CRNTT.com   2014-02-06 10:57:47  


錢理群,著名人文學者,魯迅、周作人研究專家。
  中評社北京2月6日訊/“魯迅在1902年就和許壽裳先生討論過什麼是理性的人性,中國國民性的弱點是什麼,為什麼有這麼多病根,病根何在?這個問題是貫穿了魯迅一生的思考的,魯迅終生都在考慮中國人和中國國民性問題。”此間經濟觀察報昨天登載著名學者錢理群的文章“魯迅為什麼終生關注國民性?”:

  魯迅在1902年就和許壽裳先生討論過什麼是理性的人性,中國國民性的弱點是什麼,為什麼有這麼多病根,病根何在?這個問題是貫穿了魯迅一生的思考的,魯迅終生都在考慮中國人和中國國民性問題。

  為什麼他這麼重視中國人和中國國民性的問題呢?因為這跟他對中國問題的一個基本認識有關。1905年他就提出,中國要立國,關鍵是要“立人”。他所講的“立人”主要指向個體的、精神自由的人。他是這樣提出問題的,就是我們需要建立一個怎樣的近代文明(相當於我們今天說的現代文明)。

  他說,僅僅只有物質豐富,僅僅只有科技發達,甚至僅僅只有議會民主,那還不叫現代文明,關鍵是要“立人”,要個體的精神自由。也就是說,在魯迅看來,即使物質豐富了,科技發達了,有了議會民主,如果中國人沒有個體的精神自由,那麼中國還不能說是一個現代文明國家,所以他把“立人”,把個體精神自由,作為他的一個基本的追求目標。

  可以說,對人的關注,特別是對人的精神現象的關注就成了魯迅思想的核心。學術界有朋友認為,魯迅思想是以改變人類精神為宗旨的精神哲學和精神詩學,我覺得這樣的分析是有道理的。

  但是另一方面,魯迅作為一名具有很強的現實性和實踐性的思想家,他並沒有抽象地討論人的精神問題,而是更具體地關注中國人的生命存在的困境,以及由此產生的一系列精神問題。正是在這樣的背景下,改造國民性的問題被魯迅提出來了。 


【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 】