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新中國第一禁片《武訓傳》解禁始末

http://www.CRNTT.com   2014-06-25 13:29:55

江青在批判《武訓傳》的過程中起到了重要作用。《武訓歷史調查記》就是她一手炮製，她帶領調查團成員親赴武訓家鄉山東進行實地考察，江青多次對調查團說：這次搞調查，就是要搞材料，證明武訓在歷史上是壞人。作者之一李進就是江青化名。而在此之前，正是她促成了毛澤東發動大規模批判《武訓傳》的決心。 　　實際上，誕生不久的新政權，恰好需要這樣一場思想文化領域的正本清源，來確立新意識形態的權威地位。電影《武訓傳》所宣揚的武訓教育救國，在毛看來，是試圖探討教育救國的改良主義，屬於資產階級範疇，需要及時清除。而對電影《武訓傳》的批判，其功效不僅在“破”，更在於“立”。通過批判《武訓傳》及其歌頌文章，既可以澄清人們“思想上的混亂”，而且可以進一步強化人們對新意識形態的理解和認同。 　　儘管在運動開始前，毛澤東就特別強調“對事不對人”，批判只局限於書面文字和口頭報告形式，只是為了澄清文化界的“混亂思想”，不追究“個人責任”，幾乎沒有當事人受到行政處分和人身攻擊，但這場批判給電影主創人員的藝術生涯產生了毀滅性打擊，孫瑜和趙丹此後再無佳作問世，中國電影界萬馬齊喑。 　　據夏衍回憶“1950年、1951年全國年產故事片二十五六部，1952年驟減到兩部。劇作者不敢寫，廠長不敢下決心了，文化界形成了一種不求有功、但求無過的風氣。當時就有人向我開玩笑，說拍片找麻煩，不拍保平安。”⑦ 　　而在此後席捲全國的“文化大革命”中，所有與電影《武訓傳》相關的人物無一能夠幸免，均遭受了不同程度的批鬥、抄家，趙丹在牢獄中度過了五年光陰，繪制《武訓先生畫傳》的孫之俊，不堪凌辱，自殺身亡。在武訓的故鄉，武訓的祠堂被砸，故居被搗毀，陵墓被掘，抬屍示眾，焚屍街頭。 1986年平反：武訓何罪？武訓辦學何罪？ 　　十一屆三中全會後，要求為武訓平反的聲音從民間首先傳來。1980年,《齊魯學刊》發表了江蘇無錫張經濟的《希望給武訓平反》一文。文章寫道：“武訓何罪，還不是因為他忍受屈辱為窮孩子辦了義學嗎？這有什麼罪……”隨後,該文被國內多家報紙轉載。 　　1983年，萬里在全國普通教育工作會議上,提出為武訓恢復名譽。在為武訓恢復名譽的過程中，張紹虞起了重要作用，成為民間和官方的橋梁。張紹虞是梁山縣壽張集鄉程海村人，曾任柳林武訓師範學校校長，長期在冠縣工作。他和萬里既是同鄉又是同學。1985年6月，張紹虞親赴北京，向萬里反映有關武訓的問題。萬里明確指出:“省裡有權為武訓平反。哪個朝代辦教育都是對的。武訓辦學還有罪嗎？” 　　同年9月6日，《人民日報》發表了胡喬木在《中國陶行知研究會和中國陶行知基金會成立大會上的講話》，指出：“1951年，曾經發生過一個開始並不涉及而後來涉及陶先生的關於電影《武訓傳》的批判……我們不但不能說它是完全正確的，甚至也不能說它是基本正確的。” 　　1986年4月29日，國務院辦公廳下發了《關於為武訓恢復名譽問題的批覆》，隨後為武訓恢復名譽的具體工作逐步展開。⑧ 　　2012年，電影《武訓傳》塵封半個多世紀之後，終於以DVD的形式再次出現在公眾面前。

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