【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 】

龔鵬程：儒學在現代生活中的“用”

http://www.CRNTT.com   2014-07-09 14:54:48

第二呢，就是什麼呢？整個現代社會中，叫“欲望的侵逼”啊。這個社會中，我們這個資本主義社會它的邏輯很特別的，它是鼓動欲望，刺激消費，然後創造生產，擴大產出，然後讓你不斷繼續消費。我們基本的這些欲望，譬如說我要工作，我要吃飯，然後要買房，要娶老婆，等等，被這些東西，被這些基本的欲求所壓迫就已經受不了了，何況你還有很多。你買了車，本來可以騎單車就行了，但現在呢你就想買車，買一個汽車買個小汽車，隔一陣你想換大車，對不對？剛開始的時候有小房子，慢慢又想換大房子。這個欲望不斷侵逼你，逼迫你讓你必須走，你被壓迫得沒有力量。這個社會中為什麼權、錢橫行呢？是因為這個社會它本身是一個欲望的邏輯在這裡面起得這個作用。 　　第三呢是整個社會的敗亂。這個社會體制不健全，社會的體制不健全，制度混亂，所謂“社會轉型中”“轉型期”，改來改去，政令、法規都不健全，那麼在這裡面大家都在鑽空子、找機會，對不對？這些社會體制的不健全，我們有這麼多的貪腐的現象等等，它為什麼會出現這樣的一個現象呢？它是因為社會不健全，我們的社會的敗亂所造成的，所以它本身這個社會體制、制度有很大的問題。這些往往不是我們個人所能改善的，我們在這樣一個體制中，個人力量很小，無可奈何，對不對？所以更加深了我們的痛苦。 　　另外第四是什麼呢？就是環境的破壞。整個現代工業革命以後，工業革命以後發展，看起來人增加了很多的幸福，科技嘛，整個工業革命以後，我們越來越能夠利用我們的物資，但是實際上生態的破壞、環境的傷害非常大。我們現在想想看，我們青山綠水老早就沒有了，天空往往布滿了霧霾，對不對？這些都不用說了，每個人都心知肚明，我們所生存的社會它就是一個這樣的情況，生態問題非常嚴重。另外呢，我們每個人都變成了科技的奴隸，我們使用科技產品作為我們的工具，但是呢，我們完全不能離開它，甚至於說我們被它所牽引牽制。設想我們今天如果沒有電，那我們生活變成什麼樣子？我們現在每個人拿著手機，手機本來是我們的工具，可是如果你一個人忽然之間離開了他的手機，你看看大部分人就開始就心慌了，手機，不在，就無所措手足啊，變成這樣一個情況了。 　　這些東西加起來，正因為現代社會是一個這樣的社會，所以我們想要改善這樣的社會的時候，我們就會想要去求助於各種思想。西方人，他會重新去想西方的宗教，就說工業革命以來，啟蒙運動以來，西方人基本上把宗教丟了，或者是所認為的要脫離宗教，才能夠啟蒙嘛。現在慢慢就發現，一個純粹的理性人本身是非常可悲的，他的感性，生命，生命本身，他只有頭腦，他沒有生命，那這個生命本身，我們要怎麼樣把生命的這種感覺找回來？從存在主義以降，基本上都是這個思路。 　　或者像討論後工業社會的這些思想家，譬如丹尼貝爾這些人做例子，他就會分析資本主義的文化矛盾，資本主義社會中內在有非常嚴重的文化矛盾，那他的出路，解救的方法是什麼呢？他就重提宗教，就是認為在這個社會中，人要重新跟上帝和解，重新從宗教中再得到內在滋養，否則的話這個人會瘋掉的。 　　剛剛講這個，後現代情境中，大家對於要怎麼解決我們現代社會中所出現的這些問題，有非常多的答案。那麼有些思想家強調宗教，像我剛剛介紹的，有些思想家強調生態，就是我們要重新跟地球啊，重新跟地球和解，我們要重新跟大自然和解。剛剛講宗教是人跟上帝和解，生態是人跟大自然和解，讓我們這個生態得以休養生息，我們人不要再繼續進行這個現代性的破壞，然後減少我們的工業跟科技的一些使用，那麼這樣的話才能夠讓我們的生態變得更好。 　　那有些思想家認為，我們除了反省這個還不夠，我們要討論到我們啟蒙運動以來、工業革命以來我們已經形成的一種思維方式，我們的生命觀是一種機械的，機械的生命觀，就是我們把整個世界想象成機器，那麼人生也是跟機器一樣，我們工作我們想象把自己變成小螺絲釘，對不對？國家就是一個大機器，社會也是一個大機器，我們用一個這種機械的方式來思考生命，這不對的，我們應該重新調整我們的人生觀，應該回到中世紀以前那種有機的生命觀，而不是把自己模仿成一種機械。 　　還有一些吸收了西方的這種支流，就是西方哲學中一些比較旁支的，譬如說一些小的信仰體系，基督教之外的一些小的其它的信仰，或者甚至於巫術，在中世紀時期被燒死的很多巫婆啊，還有很多巫術啊。那麼這些東西，各位後來看包括《哈利波特》以來的這些東西，為什麼在最近這些年又重新被大家提出來了？《魔戒》啊，《哈利波特》啊等等這些，就巫術，巫術的形象已經從過去啊完全負面的形象它已經改變了，你知道吧？它提供了我們現代人一種新的想象，新的可能，新的思想資源。同樣的也就在這種整個大的思潮底下，中國傳統的佛教、道教、儒家也被大家認為，我們可能可以在這裡面找到一些對治、治療我們現代社會疾病的一些藥方。 　　那麼在這裡面，它就跟當時——我剛剛講20世紀80年代以來，20世紀它從經濟上來去解釋儒家它在社會上它是有用的——這個解釋的方式不一樣。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 】