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喪家狗與男一號的孔子形象變遷

http://www.CRNTT.com   2010-02-01 10:30:48

所以，我們不能像那個鄭國人一樣以“喪家狗”來嘲諷孔子；也不能認為孔子的反應僅僅是寬懷大量。他關懷現實，參與現實，並力圖改造現實，甚至“知其不可而為之”；但是，他並不是向現實祈求富貴，而是認定：“歲寒然後知鬆柏之後凋也。” 　　一個常見的問題是，既然孔子是偉大的思想家，他的生前身後為何那麼多曲折。這種想法一方面比較功利，以為思想可以直接交換功名利祿或者安逸富足。另一方面也比較簡單化，以為思想可以解決一切問題。殊不知，任何人，無論怎樣偉大，都不能直接決定自己的境況和遭遇，具體問題的解決，取決於當時的環境條件和當事人的行動能力。思想的價值在於能夠使人們超越自己的得失順逆，而為自己的理想努力，即使山窮水盡也不會絕望和放棄。 　　孔子之後的每一個時代，他都成為最重要的文化符號，無論褒貶，都說明孔子的思想內容具有恒久性。而了解他的思想和生平，也不是浮光掠影，一蹴而就的過程。所以，對孔子的盲目崇拜固然不足取；但是，不去從“思想偉人”或“哲學聖賢”的角度理解孔子，那麼他的意義充其量不過是“心靈雞湯”的提供者，或者是飽經滄桑的“男一號”而已。

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