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中國，那10萬游走各地的盜墓者

http://www.CRNTT.com   2010-05-12 11:46:23

2007年7月16日，浙江台州，3名被抓獲的盜墓分子在演示探測儀的用法。   　　盜墓“四字訣” 　　在今年3月召開的兩會上，一些文物專家痛心疾首地指出，目前，有10萬盜墓者游走於我國各地；盜墓行業已經實現了產業化，使我國的文物保護工作面臨極其嚴峻的考驗。 　　中國社會科學院考古研究所研究員李健民，已在考古領域摸爬滾打了大半輩子。談及盜墓人群，他痛心地表示：“過去，只有文物大省才會出現嚴重的盜墓現象，但現在的情況是，哪里有古墓，哪里就有盜墓者。而更可怕的是，盜墓者不僅分工明確、工具完備，而且他們中的很多人都掌握了比較專業的考古知識。” 　　我國許多偏遠地區的農村，流傳著這樣一句話：“拿起洛陽鏟(一種考古工具)，不管早和晚，發家去盜墓，致富靠文物。”一些地方的村民更是“男盜墓、女送飯”，以盜墓為生。李健民對此深有感觸。數年前，他曾在山西省曲沃縣參加對西周古墓的考古發掘工作，當時，附近的不少村民都圍了過去，不動聲色地觀察考古隊員的操作手法，就連為考古隊駐地看大門的老人都會留心聽他們的談話。每當一個墓葬的位置被標出，附近的村民都會聞風趕來，伺機盜取。 　　環球人物雜誌記者在採訪過程中注意到，很多盜墓者都談到了一本所謂的“盜墓指南”。這本書其實就是由中國地圖出版社出版的《中國文物地圖集》。這本地圖集分為北京、山東、陝西、山西、廣東、四川等分册，詳盡地提供了大量的文物信息，全面記錄了“文物大省已知現存的不可移動文物的狀況”。古墓葬的信息是其中的一個重要組成部分。 　　不過，“盜墓指南”只是讓盜墓者知道哪里有古墓。他們是如何準確找到深埋於地下的墓穴的呢？讓人不可思議的是，很多盜墓者都有一套類似於中醫診療手法的盜墓訣竅，即“望”、“聞”、“問”、“切”四字訣。 　　“望”即看風水，看草木。經驗豐富的盜墓者大多擅長風水之術，每到一處必先察看地勢。由於古人迷信風水，因而多數古墓都建在“風水寶地”上，如依山面水之處，必然是墓葬聚集之地。此外，墓葬周圍的草木甚至泥土，都是盜墓者做出判斷的重要依據。比如，有古墓的地方，由於泥土曾被翻掘和踩踏，莊稼的長勢會比旁邊的差一些。 　　“聞”即聞氣味，依照氣味的不同來分辨某處是否有墓葬。如秦漢時期的墓葬中，常被灌注水銀和朱砂用於防腐；而唐宋之後的墓葬牆壁上通常塗抹有青膏泥。這些特殊物質所散發的氣味，一般人難以察覺，而盜墓者總能敏銳地辨別。“聞”的另一層含義為聽聲音。一般的大型古墓，一旦受到較大震動如空中打雷時，就能向地表傳出不同於別處的聲響。清朝時期臭名昭著的大盜墓賊焦四，就善於通過聲音來查找陵墓。他曾在打雷時尋找墓地，並能根據回聲準確判斷出墓葬的位置。 　　“問”就是踩點。盜墓者一般都能說會道，尤其善於與老年人談古論今。每到一處，他們便會以算命先生或風水先生的身份，拜訪當地的老人，通過與這些人的交談，獲取有關古墓的信息。 　　“切”，是查找古墓過程中最為重要的環節，有3層含義：一是指發現古墓後，根據地表的地勢等情況，準確地找好打洞方位，以最短的距離進入墓穴；二是打開墓中棺椁後，沒有遺漏地摸取死者身上的寶物；三是觸摸到文物後，即能判斷其為哪個朝代的文物、價值有多大等。

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