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為唐駿辯護邏輯別出錯

http://www.CRNTT.com   2010-07-08 10:44:29

正所謂“技術爭論，總是要被上升道德爭論，以消滅對手”，我們國家的辯論過程，往往是一次次的偷換概念和轉移話題的過程，並且希望把正兒八經的技術討論引到大家最熟悉也最愛使用的道德爭辯上來，具體使用過程類似於——街坊張大嫂和王大嬸因為晾衣服之類的瑣事炒了起來，但最後能把話題引到“對方是不是狐狸精”上邊。有人認為質疑唐駿的人是“刁民”，退一步說，就算“刁民”，就不可以質疑唐駿了嗎？那媒體整天報道社會不公，讓有關部門不爽，是不是要取締？人大代表質問政府工作人員，令他們壓力巨大，是不是要解散人大？。 　　4.關你（我）什麼事？ 　　類似的言論還有：“典型的多管閑事，老婆婆嘴”、“難道你嫉妒”、“唐駿得罪誰了？”。 　　點評：似乎的確不關別人什麼事，因為這是中國人的價值觀決定的牟春光說：唐駿這件事，在美國，他要辭職，100個人只有一個價值觀：誠實；在日本，他要謝罪，100個人只有一個價值觀：擔當；在中國，他要狡辯，100個人有100個價值觀：他的事跟你有什麼關係？。 　　5.這不是撕碎了很多打工者的夢想嗎？ 　　類似的言論還有：“且不說唐駿學歷是真是假，至少他激勵著中國青年去奮鬥”、“唐駿就算學歷造假又如何？只要是有貢獻，又不貪污不偷不搶，每年為國家納稅，有什麼錯呢？”、“我強烈支持唐駿，因為他成功不容易”… 　　點評：難道很多打工者的夢想就是如何造假嗎？除了耀眼的簡歷和地位外，唐駿還是中國大學生的“人生導師”，其“成功可以複制”的口號助其成為萬人迷。 　　所以，文憑並不是唐駿博士的命門。中國人奉行嚴格的現實主義：英雄莫問出處。在一個大部分國民都沒有大學畢業文憑的國度裡，在一個處處都因為文憑而影響就業的國度裡，一個文盲英雄會被大部分的國民引為知己同路。中國人十分崇敬路數非常的梟雄之輩，哪怕是各種歪門邪道的手段只要最後能夠成功，也會贊之以“有本事”、“上路子”和“懂搞”。因此，“不說假話辦不成大事”。實用主義讓大家勇敢地翻越所有良知的欄杆，又有誰真的在意這件事呢？。 　　6.打假了又如何，不還是不了了之嗎？ 　　有人在騰訊微博上這樣問方舟子，方舟子說“只要能把事實真相傳播出去就夠了，至於造假者是否會受到應有的懲罰，不是我能管得著的。” 　　點評：功利主義的登峰造極與自信心的極度萎縮在連岳《我們就是體制》一文中，有這樣精彩的講述：我們可以很自然的說出一句話，這是體制的問題，算了吧。但且慢，這體制的存在，有我們的不作為，只要你有選擇權，你就能讓體制變壞，或者變好。我們能改良這個體制。 　　你說“算了，沒用的”，就等於是投了你憎恨的體制一票。

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