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韓國傳教士為何這般狂熱

http://www.CRNTT.com   2010-08-01 08:23:06

這一景象，與我們在韓劇中所看到的那個韓國似乎大相徑庭，在許多人眼里，韓國是一個保留了儒家傳統的社會。那麼，究竟是什麼原因，使得這個被華夏文化熏陶了兩千多年的韓國社會，如此熱情地擁抱基督教，並在對外傳教上表現出這般狂熱？ 　　答案或許就在問題之中，韓國基督徒所表現出的積極和熱忱，或許正是因為他們急於想擺脫自己身上難以抹去的東方印跡；一旦決定投入西方基督文化的懷抱，那些揮之不去的儒家文化和佛教傳統，似乎就成了他們身為基督徒的先天不足甚至歷史污點，就像文革中那些出身不好的資本家子弟，為了向組織證明自己的忠誠和堅定，也表現出異常的決絕和狂熱，不惜與父母反目成仇，而在知青上山下鄉運動中更是衝在最前面——把我派到最艱苦的地方去接受考驗吧！ 　　這種狂熱常常可以達到這樣的程度：傳教者們會故意去招惹和激怒異教地區的民衆和政府，誘使他們來迫害自己，以便獲得受難、殉教、最終成為聖徒的機會；這在外人看來好像難以理解，但確實廣泛存在於那些處於擴張期的教派中。 　　縱觀各種教派的發展歷史，可以發現，類似的狂熱其實普遍存在於各種新興的教派、新近皈依的信徒，以及剛剛從異教統治中獲得解放的教區；比如西班牙，在與阿拉伯王朝長達七百年的拉鋸戰之後，西班牙文化和語言已深受阿拉伯影響，於是，一旦基督教得以光複，西班牙基督徒變得極為狂熱，他們急於要與這段歷史和它所留下的痕跡徹底決裂，因而在對外傳教、征服、迫使殖民地該宗、在歐洲迫害新教徒、審查消滅異端等方面，都表現的非常積極。 　　對於傳統教區的信衆來說，教徒身份是與生俱來的，他從其所成長的文化環境中未經思考和選擇而自然的獲得了信仰，既然不是自己的選擇，也就無須為此而辯護和證明，因而信仰問題通常不會給他帶來焦慮；然而，新教派的加入者、新興教區的皈依或該宗者，就很難避免這種焦慮了；首先，如上所述，他需要與他所來自的那個文化傳統劃清界綫，其次，他還要時刻應付來自他身邊的異教人群的種種鄙視、嘲諷和非難。 　　正是這種對抗性的氛圍，激發和強化了他自我辯護和自我證明的衝動。由於宗教信條和戒律常常與習俗、常識和理性發生激烈衝突，新皈依者必須有堅韌頑固的自我辯護能力才能堅持下來，這就是他們為何總是那麼狂熱的緣故，因為非如此者早就放棄退出了。

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