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馬立誠：自由主義在中國是什麼

http://www.CRNTT.com   2010-10-23 08:38:32

朱學勤說：“因為自由主義同時抵制上述種種危險傾向，在兩面陡壁的夾縫中反覆述說，故而它在正面承受壓力的同時，又必然在側面遭遇來自知識界內部一部分朋友的誤解甚至猛烈抨擊。”  　　新左派學者說，當代中國的自由主義與新的資本勢力有著天然的聯繫，自由主義為之代言，扮演著哺育新階級意識的乳母角色 （即新的資產階級），而蒸蒸日上的新階級又為自由主義提供了肥沃的土壤和資源，鼓舞自由主義成長。  　　令新左派感到尷尬的是，近年來，許多自由主義知識分子來到基層民眾之中，一點一滴持之以恒地致力於推進基層公民社會建設和基層社會的民主試驗，積極推動社會公益與慈善事業的發展，幫助基層民眾維護自身合法權益。自由派知識分子說，這些貢獻，不是囫圇吞棗地給自由主義扣上“與資本結盟”的帽子就能抹殺的。  　　80歲的資深學者資中筠在《炎黃春秋》2010年10月號發表文章《知識分子對道統的承載與失落》，呼籲中國知識分子放棄“頌聖文化”，繼承古典責任，發揚“士”的擔當精神，以天下為己任，重名節，講骨氣，捍衛道統。  　　何謂道統？“道”即法則，“統”指法則傳承的頭緒脈絡。前者是邏輯，後者是歷史。“道統”這個詞是南宋朱熹提出的，但這個概念的內涵由唐代韓愈首創，指的是從堯舜傳到孔孟的聖人之道。在歷史上，不少知識分子曾經挺身而出衛道。至於“士”的名節骨氣，更是代代傳誦。東漢末年反宦官的陳蕃、李膺、郭泰，明末反宦官的東林、複社，都是代表。  　　當然，世移時易，質文代變，韓愈有韓愈的道統，今天有今天的道統。資中筠說，譚嗣同、秋瑾的犧牲，已經不是為了維護原來儒家的道統，而是為了獨立之人格、自由之思想。那麼，今天的道統何在？ 資中筠說：“理直氣壯地弘揚普世價值：人權、法治、自由、平等、憲政、民主，這可以說是今天的道統，這是自救與救國的需要，無關西化或外部壓力。”  　　資中筠把古代的“士”的節操與自由主義新道統嫁接，可謂網羅古意，推陳出新。 　　（馬立誠，1946年出生。曾任中國青年報社評論部副主任，人民日報社評論部主任編輯，鳳凰衛視評論員。）

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