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謝文：韓寒博文引爭議是中國之幸

http://www.CRNTT.com   2011-12-28 14:36:03

易中天：韓寒的新衣 　　2011年12月27日18:56 國際財經時報 易中天 知名學者 　　沒想到韓寒這麼“不厚道”。大過年的，說人家穿的是“皇帝的新衣”，而且他說的還不是皇帝。這就難免讓某些先生不快，也必定讓某些夥計竊喜。其實竊喜是昏了頭，或自作多情。不快者，則半因誤讀，半是活該。也就是說，喜歡和不喜歡韓寒《談革命》、《說民主》的，其實有不少人是沒看懂。 　　沒看懂而竊喜的，就不說了。被誤傷，則因為概念不明確。這怪不得韓寒，因為大家都不明確。比如把作家、學者、知識分子等文化人，統稱為“文人”，就其實不對。這一坨人，實際差別大了去，應細分為士人、學人、詩人、文人，等等。但這種分類，與職業無關，只關乎心性。士人的特點，是有風骨、有氣節、有擔當。學人和詩人，則或者有真學問，或者有真性情。文人呢？只有腔調，沒有學養；只有欲望，沒有理想；只有風向，沒有信仰。所以，他們也“只有姿態，沒有立場”。儘管那姿態，往往會秀得“絢麗多彩”。 　　因此，文人是一定要走台的。走台，就得著裝，而且得是時裝。至於面料款式，則因時因人而異。想討好賣乖，就唱“吾皇萬歲”；想渾水摸魚，就喊“造反有理”。昨天剛鬧過革命，今天就可以勸進；力倡科學民主的，搖身一變就是“國學大師”。總之，什麼時髦就來什麼，怎麼有利就怎麼做。反正對於他們，“為民請命”和“含淚勸告”沒有本質區別，都不過一種姿態，只看“畫眉深淺入時無”。 　　韓寒反對的“中國式領袖”，往往就是這類人。什麼“民主”，什麼“革命”，只不過他們的時裝。我是不相信這幫家夥的。革命成功了，他們是洪秀全；失敗了，他們是向忠發（此人為中共叛徒，被捕後的表現，還不如做他情人的妓女楊秀貞）。只不過，向忠發多半成不了氣候，成功了的必定是洪秀全。當然，他們更喜歡管自己叫“哈維爾”。 　　 　　這就是我要力挺韓寒的原因，或原因之一。但有幾句話，還得說清楚。第一，我警惕的，只是自命為“哈維爾”的“洪秀全”。如果真能出個“哈維爾”，我也不反對，只是不作指望。第二，喊著哈維爾，想著洪秀全的，必定是文人，不會是其他，請不要胡亂對號入座。第三，話說到這個份上，如果還有誰被韓寒氣炸了肺，我願誠懇地表示幸災樂禍！

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