您的位置:首頁 ->> 觀察與思考 】 【打 印
【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 】 
鄭永年:中國的知識分子和權力

http://www.CRNTT.com   2012-03-20 09:04:33  


 
  這個群體和我們上周所討論的西方知識分子不同。西方知識分子是通過創造新的知識體系,或者通過另外一個“規範”學說來挑戰現存權力。中國的“江湖派”並不這樣。他們往往和體制內的知識分子的思路沒有任何差別。他們強調的是現存掌權者已經不再能夠恪守早先的承諾,或者說已經不能履行“天命”了,因此應當挑戰掌權者,推翻他們的統治。“天命”應當轉移到“反權力者”那裡,這是體制外知識分子所擁有的理念,也是他們動員社會力量的手段。但是,一旦當反權力者真的得到了權力,那麼他們所有的一切,都和原先的掌權者毫無區別。

  中國歷代皇朝簡單更替、再複制背後有很多因素,但沒有任何知識創新是其中一個重要因素。用馬克思的物質主義觀點來看,這主要是取決於中國農業社會這一事實。但問題在於,為什麼中國永遠沒有逃離農業社會的陷阱呢?在一些歷史階段,中國成為相當發達的商業社會。中國曾經有過為什麼沒有產生資本主義的爭論,但沒有結果。不管怎樣,在西方,無論是經濟形態還是政治形態的演進,新的知識體系扮演了重要的作用。中國沒有發展出資本主義,和其沒有產生能夠促進資本主義經濟形態的知識體系是有關聯的。誠如韋伯所言,中國很多因素包括儒家學說和“士、農、工、商”的社會結構,都阻止了中國經濟形態的革命性變化。這裡我們不是要討論資本主義的問題,指出這一點是為了說明中國的知識體系,在歷史進程中哪些方面起了作用,哪些方面沒有發生作用。有一點是非常清楚的,如果中國沒有一個獨立的、以創造新知識為使命的知識分子群體,那麼中國的發展和進步,很難超越那些具有這樣一群知識分子群體的國家。


 【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 】