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打漢奸有理”是對文明的背離

http://www.CRNTT.com   2013-01-18 11:16:59

掌摑者被衆人圍下後，面對拍攝者做出“V”型手勢。   　　對此，以往有種觀點認為，這些衝突的發生是話語權不對等的結果。從個案來看，似乎確實如此，可放大到全社會，就各種觀點、立場人群的整體而論，又明顯不是那麼回事。事實上，今天的社會，無論你持何種觀點，自由的還是保守的、左的還是右的，總能找到代表己方觀點、立場的知識名人。但為什麼李承鵬們能“火”，其言說能得到多數讀者、受眾的認同，能在各階層中廣收擁躉，而另一些人的觀點卻難有市場，甚至常常引起公憤，被輿論嗤之以鼻，不屑與其為伍？ 　　眾所周知，與市場經濟下企業、產品的優勝劣汰一樣，“言論的自由市場”同樣具有去蕪存菁的功能。思想自由碰撞的結果，不是所有觀點等量並存、和諧相處，而是逆歷史潮流的逐步被淘汰、驅逐出言論場，而符合人類社會發展進步的日漸為人們所接受並發揚光大。這時候，即使你硬性給他人扣上“漢奸”的帽子，甚至暴力相向也無濟於事，相反只會暴露出言說者的不自信。 　　更何況，“漢奸”一說是可以隨便亂扣的帽子嗎？根據字典解釋，“漢奸”意指投靠侵略者通敵賣國，或者引誘異族侵略中國之人。可見，“漢奸”屬於行為犯，而且是一旦罪證成立將適用“叛國罪”的重罪。但現在，李承鵬不僅活躍在言論場，而且出席各種公眾活動、簽名售書，這就表明有關部門並沒有發現他叛國的證據。既然如此，誰有權力給他扣上“漢奸”的污名呢？ 　　因此，站在文明的立場上，無論你是否“反感作者所著新書內容”，面對暴力和名不副實的“漢奸說”，都應該毫不猶豫地站出來對施害者進行譴責，而不是像網上有些人那樣立場先行、黨同伐異，一口一個“打漢奸有理”，極盡譏諷嘲笑之能事——這並非什麼多高的要求，只是為了守住“文明的底線”罷了。

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