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張媞：淺談香港民族論　無底線抗爭的催化劑

http://www.CRNTT.com   2016-03-20 00:13:38

大眾主義的別名可是鼎鼎大名的“民粹主義”，而這個概念可以說是社會科學術語中，最沒有精確定義的概念之一，這無異於歡迎本土派盡情騎劫，盡情詮釋。 　　我們來看看作者是如何展開討論的。文章形容，“旺角暴亂”的參與者憤怒且恐懼（恐懼政權），“唯有不斷地抗爭，我們才清楚感受自己存在”，“我們意識到群眾正醞釀一股力量，這可能催生更為激烈、代價更高的抗爭，我們也仍不清楚，這股力量會將香港帶往何方。”“我們相信有意識地反抗，才是香港最後的出路，這是我們身而為人的基本條件。 “意識”出現的頻率甚高，卻沒有被清楚地訴說，正如我們不會懷疑他們有意識地發動“旺角暴亂”，他們卻希望我們認為這種“意識”來自群眾的群體無意識（collective unconsciousness）——他們說新一代香港人“天然獨”，他們對共產黨政權的憤怒普遍存在於公眾的“基因”中，因此“與生俱來帶有濃厚的單純香港人身份認同。 他們有意識地抗爭，而這種“憤怒”就“成為構建我們心理性格的元素之一，而我們的政治承諾便是“許給香港民族共同體的至善。” 　　文章進一步說，“群眾就是我們，我們就是群眾，我們甚至不確定身邊這群人是不是懷有相同的本土意識……這個群體成員的身份不建立在特定立場的論述，只要“視香港為共同的家園”，就是成員。“群眾是我們的夥伴，然而這夥伴關係並不互相制約、折損，我們反而必須要擁有堅實的道德立場，種種動輒訴諸道德卻曖昧不清的表述方式，貌似將“本土意識”的內涵變得寬闊而包容，作為“政治意識形態”，本土派用本土意識吸納群眾，卻未必能帶著群眾通往彼岸。 　　正如他們說，每項議題引起不同的抗爭，而抗爭者來自不同群體，他們是靠共同的“情緒”來相互合作，說好聽點就是“民粹主義”，要玄一點就是“大眾主義”，大眾是沒有主意的，有主意的人不是冷眼旁觀，就是成為運動的發起人，換言之，社運中的大部分人，是被“情緒”而不是被“理念”感召的從眾。所以“佔中”這類大型群眾運動中，發展到後期，生產不出新的“情緒”，只能因過度消耗而草草收場。 　　該文的作者對此心知肚明，知道雨傘革命以來，抗爭面對的最大問題，便是群眾與運動領導之間無止境的掙拗，但是順著作者的邏輯，“本土意識”繁衍出的“大眾主義”，能否為類似的掙拗開出藥方？ 　　回到“香港民族論”，它只是“城邦派”為了打一場“香港建國”的仗，而為“天然獨”群眾量身定造，是輿論的武器；它和“無底線抗爭”這個街頭的武器雙劍合璧，帶領年輕的信徒們走向瘋狂，他們狂歡、渴望流血、憧憬死亡，他們想成為本土威權的“英烈”。 　　我們談民族大義，對方也談民族大義，但雙方對民族的想象不同，我們應該如果用新的方式講故事，而不是將香港青年越推越遠？ 　　筆者大膽預言，本土派真正的危機將在9月當選立法會議員後，達到高潮，議會抗爭手法的交替使用，將造成混亂，人心若亂，則局面不保。而在那之前，本土派沒有退路，必須再發動一場亡命狂歡，否則不能讓各路人馬盡情表演。只是，香港政府、香港警察、香港人，你們準備好了嗎？

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