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中評智庫：“文化台獨”歷史課綱：如何應對

http://www.CRNTT.com   2018-12-10 00:05:21

2016年蔡英文上任後，立即廢除“104課綱”，宣佈在2018年修訂完成新課綱之前繼續使用“101課綱”。今年8月13日，台灣“教育部”的“課審大會”審議通過新的歷史課綱，決定今後高中歷史教學將不再分為台灣史、中國史及世界史，而是按台灣史、東亞史和世界史三個部分開展，把中國歷史放在東亞歷史的脈絡下討論。教材的編排方法也由過去的按歷史發展線索改為按主題劃分單元，包括“國家與社會”、“人群的移動”、“現代化的歷程”等。 　　回顧課綱的演變歷史，李登輝時代讓台灣史在中國史內部突出出來；陳水扁時代將本國史與世界史二分法改變為台灣史、中國史、世界史三分法，使台灣史實際獲得了本國史的地位，形成了“兩國論”的史觀敘述；蔡英文任內現在則將中國史放入東亞史，取消了其在歷史教學中的獨立地位，不僅進一步在歷史敘述中確立了中國的外國身份，而且試圖更深入地抹殺台灣與中國在歷史上、文化上的聯繫，“文化台獨”又大大前進了一大步。 　　二、“去中國化”歷史課綱的惡果延續至今 　　台灣歷史課綱在“去中國化”道路上這種“三級跳”的過程，正是台灣社會“去中國化”過程的縮影。我們不難看出，其中起關鍵作用的是具有“台獨”傾向的執政者，李登輝、陳水扁、蔡英文三任台灣領導人持續發力推進，才造成了今天的局面；同時，民間特別是知識分子中的分離主義思想的作用也不可忽視，特別是這類知識分子進入權力階層或與政治權利相結合，將這種思想訴諸於教育、文化事業，則對社會大眾特別是青少年產生廣泛的影響，杜正勝就是一個突出的例子。另一方面，島內雖然在政治上、文化上都不乏反對“台獨”的有識之士，但他們力量有限，這也是“去中國化”思潮得以不斷張揚而難以遏制的原因之一，而國民黨執政在課綱問題“退”的努力，大概是二十多年裡試圖阻擋整個台灣滑向“文化台獨”的唯一一次體制性的大動作，其失敗也正暴露出國民黨自身的弱點和積弊，馬英九和國民黨讓人失望有其必然性。 　　歷史課綱所反映出來的台灣中學教育“去中國化”傾向長期存在並不斷發展的結果之一，就是造就了台灣青年一代中出現的“天然獨”或“人造獨”現象，對於整個台灣社會分離主義思潮發展也有廣泛的影響。在新升級課綱的規範和影響下，這種狀況還將繼續發展。無論是對於現在的兩岸和平發展還是今後的兩岸統一，這都是不可小視的思想障礙。即使是兩岸統一了，也無論是兩岸和平統一還是非和平統一，後面的事還會少嗎？香港的前車之鑒值得深以為戒。課綱所滲透的史觀體系必須脫胎換骨地予以改造，然而，就目前島內的情況而言，以其自身的力量實現這種改變又是不可能的。 　　長期以來，大陸方面對於課綱這類“文化台獨”問題也有警覺和批判，但與對待政治上的“台獨”表現如“兩國論”、“一邊一國論”等相比，重視的程度和批判的力度都明顯差了很多，而且批判也主要是即時性的政治批判，文化層面、學理層面的深入分析不足，宣傳的廣度和深度不夠，更缺乏長期持續的跟蹤關注、研究和應對。過去二十多年裡，特別是國民黨執政的八年裡，兩岸交流持續發展，來大陸就學、就業和參觀交流的台灣青年數以十萬、百萬計，但因為我們有“尊重”文化差異、避談“敏感話題”的陳規，所以規定台生免修“政治課”，對於國家認同的問題避免正面觸及；大陸社會各界普遍參與、廣泛開展的兩岸交流中，一般性的陪同接待和專業性的交流切磋較多，極少涉及歷史觀、國家觀這樣政治性的話題，中小學等普通教育界的交流也不例外，這樣的文化交流固然促進了兩岸民眾的交往與感情聯繫，但對於“文化台獨”鬥爭的作用則不明顯。另外，對於島內課綱與教材，也存有“鞭長莫及”的自我懈怠與安慰，缺乏積極作為的信心和謀劃。這些都使得對課綱等“文化台獨”的鬥爭雷聲大雨點小而難以持久深入的局面。

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