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中評現場：兩岸學者論兩岸文教交流

http://www.CRNTT.com   2019-06-18 00:22:58

全國台灣研究會副會長汪毅夫（中評社　張爽攝）   　　台灣世新大學曾永義教授說，福建三面環山，一面是海，這樣的地理環境本來接收中原文化是比較困難的，但是一旦中原發生戰亂，中原文化反而可以在福建保存下來。泉州有著名的南音，如果我們做田野調查，可以證明像南音這樣的音樂，是宋代大曲的遺響，還許多方面都可以證明南音的古老性。西方人看到南管音樂中的現象，都非常佩服。 　　曾永義表示，在溫州形成的溫州大戲，也流傳到泉州，現在泉州保留了溫州大戲的曲目和表演形式。泉州也是傀儡戲的故鄉，中國可以說是世界木偶戲的大國，甚至有人說木偶戲的淵源就是中國，泉州傀儡戲製作的傀儡比現代的機器人還了不起。 　　台灣作家、辜金良文化基金會董事長藍博洲講述了台灣革命同盟會主席團成員之一宋斐如在上世紀四十年代對“收複台灣”的思考。 　　藍博洲說，一九四一年十二月八日，日本襲擊美國珍珠港，拉開了太平洋戰爭（日本稱為大東亞戰爭）的序幕。第二天，十二月九日，國民政府主席林森正式對日宣戰，並發布《對日宣戰文》，“昭告中外，所有一切條約協定合同，有涉及中日間之關係者，一律廢止”。從此以後，在大陸的台灣革命團體之間過去曾有的“獨立論”與“複歸論”的論爭不複存在。因為“台灣獨立論”的時代論據，業已成過去。台灣革命運動也就是台灣回歸祖國的“複省運動”。 　　藍博洲介紹，一九四五年八月十五日，日本宣布無條件投降。十月五日，宋斐如與台灣省行政長官公署第一批赴台接收的前進指揮所人員飛抵台灣。十一月一日，台灣省行政長官陳儀派任宋斐如為教育處副處長。十二月十日，宋斐如首次以“教育處副處長”之名，在《政經報》第一卷第四期發表了返台以後的第一篇文章<民族主義在台灣>。宋斐如仍然強調“民族主義”與真正“收複台灣”的關聯性，並借用孫中山的“民族主義”，指出真正“收複台灣”之道是運用“民族主義”來收攬人心，並要進一步運用“一視同仁政策”爭取“台胞內向”。同時，長期在祖國大陸生活的他，也因為認識到台胞深受“皇民同化政策的愚弄”，而不再認為“必須先複活台胞的民族主義”，反而務實地主張“必須先消除台胞可能發生的猶疑之念及不安之心”。 　　藍博洲說，從太平洋戰爭爆發後的一九四三年到一九四五年台灣光復；從一九四七年二二八事件，經一九五0年兩岸隔絕對峙，到二0一九年的今天。時間又過去八十年了。

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