【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 】

中評智庫：兩岸關係的理論歷史邏輯

http://www.CRNTT.com   2019-08-25 00:06:13

之後，為了抵制美台之間簽署共同防禦條約，抵制美國要求兩蔣放棄金、馬，謀求劃峽而治的企圖，發生了兩次炮擊金門事件。第二次炮擊金門從1958年8月開始，斷斷續續一直持續到1979年元旦之前。六十年代初，周恩來又提出“一綱四目”的主張，也是著眼於和平解決台灣問題的考慮，事實上也就孕育了鄧小平在八十年代提出的“一國兩制”構想。可以說“一綱四目”的主張正是“一國兩制”構想的萌芽。雖然在文化大革命期間，因極左思潮的影響，曾一度重提“一定要解放台灣”，但歷史的發展總是螺旋式上升、波浪式前行，在特定的歷史階段事物的發展還有可能出現反復。這正是唯物主義認識論的基本觀點之一。1979年元旦，以全國人大常委會名義發表的《告台灣同胞書》，向全世界公開宣示了中國共產黨決定以和平方式謀求兩岸統一的誠意與決心。從即日起大陸停止炮擊金門，呼籲兩岸之間開展談判，結束兩岸軍事對峙狀態。呼籲兩岸儘快實現“通航通郵”以及發展經貿。當時，中日邦交已經正常化，北京與華盛頓也決定從1979年元旦起正式恢復大使級外交關係，影響台灣問題解決的美國因素已經大大降低。但《告台灣同胞書》更多的是以民族大義、民族情感的角度進行呼籲和勸說，感情訴求的成分比較多，字裡行間充滿著溫馨的喊話。而如何實現和平統一的具體政策主張著墨不多。但《告台灣同胞書》的發表，標誌著大陸對台大政方針由“和平解放”轉為“和平統一”，對台灣問題的揭示也更科學、更準確。 　　2.從“葉九條”到“鄧六條”再到“江八點”，“和平統一，一國兩制”的構想及政策安排逐漸明朗和清晰，並把這一構想上升為推進兩岸統一的基本方針。 　　1981年9月，全國人大常委會委員長葉劍英對新華社記者發表公開談話，提出和平統一的九條主張，俗稱“葉九條”。“葉九條”第一次提出國共兩黨實現對等談判，開展第三次合作，共同完成祖國統一大業。對統一之後台灣當局享有的權利、統一之後的制度安排、實現兩岸的“三通”、“四流”等政策都做了具體闡述，④這些主張就是後來被鄧小平稱為“一國兩制”模式的雛形。“葉九條”內容非常具體，每條主張完全可以落地，有些主張在隨後的兩岸交流交往中已經被逐漸落實。 　　1983年6月，時任中央軍委主席的鄧小平會見美國新澤西洲西東大學教授楊力宇時提出和平統一的六條主張，俗稱“鄧六條”。“鄧六條”其實是對“葉九條”的補充和完善。“鄧六條”明確指出：台灣問題的核心是祖國統一。和平統一已經成為國共兩黨的共同語言，不是我吃掉你，也不是你吃掉我。不贊同“完全自治”，自治應有一定限度，不能損害統一後的國家利益。“三民主義統一中國”是不現實的。統一之後，台灣特別行政區可以有自己的獨立性，可以實行與大陸不同的制度，可以有其他省市自治區所沒有而為自己所獨有的某些權力。司法權獨立，終審權不須到北京。統一之後，台灣還可以保留自己的軍隊。⑤這些主張與“葉九條”共同構成了“和平統一，一國兩制”的具體政策主張。

【 第1頁 第2頁 第3頁 第4頁 第5頁 第6頁 第7頁 第8頁 第9頁 第10頁 】