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中評智庫：民進黨反中操弄身份利益

http://www.CRNTT.com   2021-11-11 00:01:18

二、民進黨“反中抗中”行為的宗教身份與利益 　　宗教屬於意識形態範疇，是人們重要的精神支撐，也是社會和政治生活的“粘合劑”。宗教的這種凝聚作用在同一個宗教信仰的群體內部會得到明顯的加強。眾所周知，民進黨是具有分離主義意識形態的政黨。民進黨雖然表面上高喊“台獨”口號，但實際上黨內的大多數人祇是將分離主義的意識形態當成一種追求世俗政治利益的工具。不可否認，民進黨內確實有一部分人深受日據時期“皇民化教育”的毒害，他們無論是從政治情感還是價值取向上都無法接受台灣回歸祖國的政治現實，他們把“台灣獨立”當成一生的事業。⑧1991年10月13日，民進黨“五大”將“台獨”主張寫入黨綱，使得這部分人更加狂熱地如信仰宗教般信仰“台獨”，“台獨”主張開始在民進黨內部信仰化和教義化。民進黨中的“台獨基本教義派”就是指這部分將“台灣‘獨立建國’”以及相關理論作為指導其行動的信念，願意為了這個目標而執著終身奮鬥，就像信奉宗教的基本教義一樣虔誠的人。⑨ 　　“台獨基本教義派”雖然在民進黨內是少數，但是影響卻非常大，在民進黨“台獨”黨綱通過後，他們掌握了民進黨意識形態的主導權，其他派系很難與之在“原則上”和“道德上”相抗衡。民進黨內的“台獨基本教義派”認為“台獨”目標是最高追求，不管政治形勢如何發展，民進黨的“台獨”論述決不能變，並且要大力宣傳“台獨”理念，啟蒙和領導民意，要將“台獨”目標神聖化和道德化，把“獨立建國”當成一種具有宗教性質的意識形態。在這種思想的指導下，任何影響“台獨”最高目標的事情都要反對。“台獨基本教義派”產生的根源可以追溯到台灣日據時期，當時在日本殖民教育下長大的一部分台灣人產生了對近代以來日本現代化成就的崇拜，和對同一時期落後中國的鄙視心理，這種心理實際上是一種強烈的“後日本殖民主義”的狹隘心態。所以，“台獨基本教義派”的目標不祇是單純追求台灣“獨立建國”，還伴隨著敵視中國的性質。這個中國是廣義上的中國，包括國民黨帶到台灣的“中華民國”，也包括現在的中華人民共和國。⑩ 　　民進黨內的“台獨基本教義派”認為發展兩岸關係最後就會被大陸方面控制，影響到“獨立建國”，所以必須反對兩岸交往。進入21世紀，大陸快速崛起，尤其是經濟實力更是大幅提高。在這種背景下，民進黨內一些比較理性的人士如“務實派”，主張要與大陸方面多接觸交流，發展兩岸經貿關係。但是“台獨基本教義派”卻堅決反對兩岸交流，他們採用各種手段為兩岸交流製造障礙。“台獨基本教義派”以“仇中反中”的宣傳煽動台灣島內民眾的情緒，配合其“反中抗中”行為。“台獨基本教義派”所堅持的“反中抗中”路線對於民進黨未來的轉型有重要的牽製作用，降低了民進黨向中間路線轉移的可能性，民進黨內理性的聲音在教義般的狂熱下難以被重視。

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