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中評月刊：分裂勢力塑造台灣版想象的共同體

http://www.CRNTT.com   2024-01-02 00:03:12

2.渲染大陸“武力脅迫”，激發台灣民眾“共同苦難的壓力和抵抗外來力量的共同需要”。策動並利用台海戰爭危機態勢，借助俄烏衝突推波助瀾，曲解2023年10月新一輪巴以衝突的複雜背景，鼓噪大陸特定期限“武統台灣”；指稱大陸正以“灰色地帶行動”單方面“脅迫”統一，攻擊大陸和平統一攻勢為“認知作戰”、惠台政策為“統戰陰謀”，渲染“今日烏克蘭、明日台灣”，恐嚇台灣民眾。 　　在此操作下，大陸反“台獨”、反干涉行動被曲解成台灣全民的“共同苦難”，台灣民眾原本“兩岸同屬一中”的傳統認知，向“宗主國與殖民地”“大國與小國”“侵略者與被侵略者”方向蛻變，部分民眾的美式“獨立戰爭”意識隨之滋生；不同群體、利益集團及其政治代表之間的內在矛盾，在“抵抗外來力量的共同需要”下時有緩和或擱置，原本不同程度“親陸”、堅持一中傳統立場的特定議題情況下不得不與大陸“劃清界限”“一致對外”。今後如兩岸劍拔弩張態勢長期化，台灣民眾對大陸的敵視和仇視亦可能持續加深，傳統中國國家民族認同進一步淡化、變質。 　　3.製造“民主自由”與兩岸統一根本對立，建構台灣民眾新型“台獨”認知。本尼迪克特·安德森認為，研究民族運動應將意識形態對民族的創造作為中心問題，“正是意識形態促成相同族群、語言和文化的社會走上分離主義，也正是意識形態危機成為新型民族主義的動力和契機”（秦輝《民族主義研究中的老問題和新困惑——關於本尼迪克特·安德森的民族主義研究》 《讀書》2016年第7期P19-P33）。意識形態是歷代台灣當局謀“獨”或拒統的主要工具之一，在美國重建國際意識形態陣營的今天，“台獨”分裂勢力竭力把該工具極大化。他們把國家民族認同與政治制度認同掛鈎，用兩岸根深蒂固的意識形態分歧，重塑“聯美謀獨”的“道義”和國家民族認同基礎。 　　他們把兩岸之間“台獨”與反“台獨”、統一與反統一之爭偷渡為“自由民主”與“威權專制”之爭，祖國統一曲解為“自由民主政權淪陷”“接受共產黨專制統治”，把香港國安立法污衊為“結束一國兩制”“一國一制”。新“台獨”理論鼓噪，2000年民進黨執政遭遇全球化造成的第一輪民主合法性危機。國民黨2008年重新執政後，促使台灣產生“公民民族主義”崛起，並取代民進黨成為實質上的政治反對勢力。此前，台灣這個“共同體”的“一起做決定”的事實，“過往撕裂的認同立場逐漸產出共識，繼而由（傳統的，即歷史、血緣、文化的）‘民族主義’進入到‘公民民族主義’”；目前兩岸對抗源於意識形態和政治制度水火不容，“在台灣與中國間的矛盾分裂，源於雙方的社會發展，乃沿著不同的軌道發展。當台灣已經達到西方民主政治之水準，而中國（大陸）仍停留在黨國封建體制中”，故“中國此時任何統一方案的完成，都會是歷史的悲劇”“今日香港，明日台灣”。賴清德提出“和平保台”“反共不反中”，其意也在凸顯兩岸意識形態對立，煽動民眾新型“台獨”認知，博取選票。民進黨還放大西方意識形態陣營實力地位及挺台“決心”，貶低大陸發展前景，渲染東西方文明衝突，激發台民眾對統一恐慌感和拒統謀“獨”信心。2022年10月15日，台灣學者黃哲翰、謝達文在台北舉行《“台灣認同”之後，“中國威權”陰影下的公民民族主義》對談，就台灣在外有“中國威權侵逼”威脅，內有共同體想象再次離散迷途下，台灣共同體想象的最終答案是什麼等問題，進行鼓噪誤導（谷歌搜索：活動預告“台灣認同”之後，“中國威權”陰影下的公民民族主義）。這些年來，台民眾反共、仇共意識進一步強化，反“一國兩制”比例攀至90%以上，兩岸新的國家民族認同結構性壁壘日漸成型。

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