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中國文化的危機與復甦

http://www.CRNTT.com   2009-03-16 09:34:07

第三是流氓傳統對核心價值的瓦解。流氓是中國文化非常重要的特色，這個流氓不是我們講的那個司法定義的流氓，我講的流氓是中性的，是人在身份喪失之後的那種狀態。如今機場書店裡賣的那些暢銷書，大多是教你如何厚黑地生活，教你怎麼利用陰謀和權術去戰勝對方，這些都是流氓主義的教科書。這種強大的流氓意識形態，支配了中國人的日常生活。  　　第四是形象思維對科學理性的拒斥。形象思維很重要，但它和科學理性不能對立起來，但是中國人是把它們對立起來了，由於這種排斥，長期以來我們的科學思維和理性精神得不到發育，始終處於低幼狀態。這就是為什麼中國本土受教育的學者無法拿到諾貝爾科技獎的原因。而社會理性的發育不良，也導致公共平台傾斜，無法建立良性循環的對話形態。  漢文化傳統的三次顛覆和復甦  　　我們講的中國文化，通常是狹義地指稱漢文化。漢文化傳統的第一次顛覆，是秦始皇的焚書坑儒。當然，這一次實際上比較有限，它的毀壞性被歷史學家誇大了，當時其實也就坑了460多個儒生而已。而且所謂儒生主要是術士，煉長生不老丹藥和春藥的，跟儒家沒什麼關係。始皇帝自幼身體有殘障，尤其渴望永生，但仙丹吃了沒用，一怒之下，就把他們全活埋了。秦始皇沒有燒科技書，燒的主要是文藝和歷史書，自然也包括當時盛行的創世紀神話。所以漢朝出現了《山海經》，大家都很震驚，其實它不過就是拼凑起來的環球地理與民族神話的碎片而已。漢是個偉大的時代，做了大量的文獻收集、整理和闡釋工作，先秦文明開始逐漸復甦。  　　第二次是元代的異族大圍剿和明代的文化復甦。宋代之後，中國文化已經達到了高潮，尤其是器物文明，而且全球貿易也非常發達。但到了元代，儘管版圖和貿易還在不斷擴張，但是漢文化卻嚴重凋敝，僅以文學為例，它只能以大眾文學的樣式，苟活在酒肆和戲欄裡，就像我們今天的歌廳。明代知識分子在宋明理學的支持下，跟嚴厲的專制政府展開了艱苦的抗爭，同時也學會了隱忍和退讓，一直退隱到江南去建立家園，從而發展出詩意的江南園林，這對中國文化的復甦是至關重要的，因為江南園林是包羅萬象的活生生的文化堡壘，從器物、日常生活方式和藝術形態，全面復甦和推進了中國文化體系。  　　第三次是20世紀以來的文化大圍剿和當下文化復甦運動。這場文化圍剿以“文革”為高潮。“文革”中被毀棄的器物之多，秦始皇跟它比起來，真的是小巫見大巫了。圓明園是被西方入侵者焚毀的，但“文革”究竟燒了多少個圓明園呢？我們每個中國人家裡，都有一座小小的圓明園，都在那時被付之一炬了。還有，人的愛、尊嚴、自由、教養、藝術、語言方式，所有這些東西都蕩然無存，這是精神的圓明園啊。人和人之間，只剩下嚴酷的鬥爭關係。我記得，那時我們和親戚朋友都不敢來往，整天躲在家裡，拉著窗簾，因為每天都可能被抄家和揪鬥。那種如履薄冰的恐懼感，是你們今天所無法想象的。就在“文革”結束的那一刻，我們突然發現，我們面對的，是一座歷史上龐大的絕無僅有的廢墟，這才重新開始艱苦地修復。但這場修復運動，又伴隨著新的毀損。

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