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唐君毅：20世紀新儒學的一代宗師

http://www.CRNTT.com   2009-04-13 10:54:08

1953年唐君毅（右）與錢穆（左）合影。   仁者風範學術一生 　　唐君毅於1909年出生在四川省宜賓縣的柏樹溪。其雖非粵人，但先世卻籍廣東五華，為客家，七世祖始由粵移川，以糖工起家置田產，到了他祖父一代才開始讀書，成為所謂耕讀之家。他的父親為前清秀才，後曾赴南京支那內學院從歐陽竟無先生學佛，並著有《孟子大義》一書。他的母親也有相當的學養，存世有純樸情真的《思複堂遺詩》。在這樣一個充滿了傳統禮教氣氛的家庭之涵育下，唐君毅從小就培養了對古人深深的敬意和“厚道的心情”。岷江流域下川南敦厚樸實的民風和“東去江聲流汩汩，南來山色莽蒼蒼”的金沙江景、大涼山色，更陶冶了他寬厚篤實的性格。 　　唐君毅的少年時代基本上是在成都和重慶兩地度過的。17歲那年，他考上了北京大學，不久又轉入南京中央大學哲學系，受業於方東美、湯用彤諸先生，並曾聽熊十力先生講“新唯識論”，而得添列門墻。1932年，唐君毅由中央大學畢業後，先返成都教中學，不久即回到母校任助教。抗戰爆發後，入川轉任華西大學講師，不久再返母校任講師，至1944年升為教授，並兼哲學系主任，一直到1949年。這期間，他還曾短期兼任過華西大學、金陵大學教授和無錫江南大學教務長。1949年春，應廣州華僑大學之聘南下，但因時局動蕩，沒有多久便離穗赴港。 　　唐君毅到香港後，與錢穆、張丕介等共同創辦新亞書院，受聘為新亞書院教授。除承擔書院主要課程外，還兼任教務長一職。1950年，倡設並親自主持了新亞學術文化講座，邀請著名學者主講，歷時5年，共139次，使新亞名聲鵲起，為海外學人所推重。1957年後，唐君毅曾多次應邀前往美國、日本、韓國及歐洲各國參加學術會議或作專門學術演講。1958年元旦，由他負責起草，並與張君勱、牟宗三、徐複觀等聯合署名，發表了被稱為海外當代新儒家思想綱領的《中國文化宣言》。1963年，香港中文大學成立，新亞書院為其成員之一，唐君毅受聘為哲學系講座教授，兼任系務委員會主席，並被選為中文大學第一任文學院院長。後因中文大學與新亞書院的辦學方針及教育理想大異其趣，新亞研究所遂脫離中文大學而獨立，唐君毅受聘為所長。1974年，唐先生由中文大學退休，專任新亞研究所所長一職。1975年，應台灣大學之請，任台大哲學系客座教授一年。1976年，因肺癌大手術後，體更衰耗，於1978年2月病逝於九龍浸會醫院。隔月，葬於台北的觀音山朝陽墓園。 　　在熊十力的三大弟子當中，牟宗三屬“智者”型，唐君毅以“仁者”著，徐複觀當“勇者”名，智、仁、勇三達德，於熊氏一門盡見矣。唐君毅一生馳騁於東西哲學領域中，為建立一個道德理想主義的人文世界而殫精竭思，埋頭筆耕，留下了數量驚人的著作。這些書可大致歸為四類：第一類為“泛論人生文化道德理性之關係之著”，如《人生之體驗》、《道德自我之建立》、《心物與人生》，及《文化意識與道德理性》等。第二類為“評論中西文化、重建人文精神、人文學術，以疏通當前時代之社會政治問題之一般性論文”的合集，如《人文精神之重建》、《中國人文精神之發展》、《中華人文與當今世界》，也包括《中國文化之精神價值》一書。第三類為“專論中國哲學史中之哲學問題，如心、理、性命、天道、人道之著”，此即六大册的《中國哲學原論》。第四類為“表示個人對哲學信念之理解及對中西哲學之評論之著”，如《哲學概論》，及《生命存在與心靈境界》。

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