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楊天石:蔣介石其人

http://www.CRNTT.com   2010-09-22 10:47:28  


雅爾塔會議三大強國出賣中國
 
  提問:楊老師您好,聽完講座感覺您確實是堅持真實科學的態度,在整個講座裡,你沒有對蔣介石的功績做您個人的價值判斷。除了您說的之外,我認為蔣介石還有另外一個重要的意義,就是在中國統治22年期間,他所實行的政策和得失成敗對今天建設中國有重大的意義。蔣介石的統治時期言論思想比較自由和開放,我想問一下您對蔣介石的言論和思想有什麼看法?

  楊天石:你講到文化思想宣傳政策,不要把國民黨時代的文化宣傳思想政策想得那麼自由、開放,不是這樣的情況。我在台灣時看到台灣國民黨中宣部的文件,給各個媒體給報紙也發那種指導性的文件,告訴報紙哪個問題應該怎麼宣傳,做什麼樣的結論,也有指導、控制的,只是國民黨的指導、控制“有心無力”,想管得嚴一點,但他做不到。

  提問:楊老師您好,很榮幸能夠有這樣的機會當年和您交流,這段時間隨著《蔣介石日記》的曝光,掀起了學界的熱潮。但像其它政治人物日記、傳記、回憶錄一樣,不能不讓人懷疑有為其辯護和開脫的政治傾向。對《蔣介石日記》的史料價值您如何看待,我們能從當中找到真實的蔣介石嗎?

  楊天石:我在研究蔣介石的過程中,有很多的讀者、朋友關心這個問題,如果蔣介石的日記是假的日記,而我信以為真,那我整個的研究豈不是虛假的嗎?我覺得蔣介石的日記是寫給自己的看的,不能說完全沒有說假話的成分,但基本上是可靠的。因為蔣的日記記了57年,如果他記日記,只是為了美化自己,只是為了說假話,他這57年的日記,辛辛苦苦堅持下來,世界上大概沒有這種傻瓜。在座的朋友也有記日記的習慣。在記日記時會有意說假話,所以在講日記裡,有美化的成分,有些事有可能不記,比如說清黨反共一個字不記。所以他所記,有很大的真實性。今年年底在台灣就要出版蔣的1949年的日記,三年中,要把蔣的57年日記全部出版。

  提問:楊老師您好,今年是抗美援朝戰爭60周年,蔣介石在戰爭結束,再加上內戰3年,面對朝鮮爆發的戰爭,他是如何站在自己的立場上,包括站在民族利益的角度來看待這場戰爭?

  楊天石:關於朝鮮戰爭怎麼看,我想講的是,蔣介石退到台灣以後,大陸有重大變化時,比如說1957大陸反右,1960—1962年自然災害,蔣介石都是要准備反攻大陸的。朝鮮戰爭,蔣介石跟美國人寫信要求參戰,但美國人拒絕了,美國人不願意蔣介石參加朝鮮戰爭。後來美國人要蔣介石參加越南戰爭,蔣介石拒絕了,中國人不參加越南戰爭。

  提問:蔣介石個人對民主和民主改革的看法?

  楊天石:第一,我講的蔣介石是一個民族主義者,蔣也走過一些民主的過場,例如召開國民大會,國民大會的代表要選舉,總統要選舉,要制定憲法,而且蔣介石一直宣布,要還政於民,但蔣不是一個真誠的民主主義者,蔣做這些,一個是孫中的遺教。另外,美國人要求蔣介石走民主的道路,按照美國模式建設中國的政治,蔣在抗戰期間,羅斯福要求蔣介石搞聯合政府,所以抗戰勝利以後,蔣介石也不能不按照美國人的路子走,但走了以後,蔣介石很後悔,他覺得學美國民主學壞了,他認為這是他失敗的重要原因。嚴格說來,蔣不是一個民主主義者。美國作家布萊恩.克洛澤在新出版的《蔣介石傳》裡引用了蔣的一段話:“如果我不搞民主的話,將來也會跟草木一樣會腐朽。”這個話的真實性如何,有待研究。

  提問:重慶談判時,中共提出政治民主化、軍隊國家化,這一點蔣介石也接受了。但在談判期間蔣介石有一個態度的轉變,曾經一度想要審查、扣留毛澤東,他寫了數條共產黨的罪狀,比如私種鴉片、與敵貿易等,這些是真實的嗎?

  楊天石:1945年,蔣介石邀請毛澤東到重慶談判,最初蔣的方針是四個字:誠懇、忍耐。決定用這個四個字接待毛澤東,毛澤東提出了中共的條件,蔣介石認為毛的條件太高,不能接受,這個情況下,蔣介石轉變了接待毛的分針——拘留、審判。蔣要把扣在重慶,審判毛澤東。為了要給拘留毛澤東提供借口,所以蔣在日記裡寫了毛和中共的所謂罪狀。但過了幾天,蔣介石覺得在談判期間,拘留毛澤東審判毛澤東是失信天下人民的事,而且美國、蘇聯會反對。所以就改了四個字:授勛、禮送。最後張治中代表國民黨把毛澤東送回延安。

  提問:楊老師,非常榮幸聽您講座。南京無梁殿是國民黨陣亡烈士紀念碑,那台灣有沒有專門紀念國民黨的地方?

  楊天石:抗戰勝利以後,在全國許多地方,曾經建立了抗戰勝利的紀念性建築,也曾經建設了許多抗戰戰士的公墓紀念建築,有一些是年深日久毀了,有一些在文化大革命時,被毀了,現在這些建築在陸續修建中。例如,宜昌不久以前發現了3000多個國民黨將士犧牲的白骨,原來當地是有紀念碑的。現在宜昌准備重新建築。

  武漢原來有抗戰空軍的墓地,後來被毀了,現在也正在恢複重建中,我想隨著兩岸關系的和平發展,對被毀掉的抗日戰爭的紀念建築包括對陣亡將士的紀建築,都會逐一恢複,以前的毀壞,那是歷史上特別是文革期間難以避免的一種現象。(完)


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