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國家級貧困縣 50億重建古夜郞國？

http://www.CRNTT.com   2010-10-18 11:40:21

更重要的問題是，斥資50億的大手筆，是一個“‘夜郞古國’策劃評審會”就可以決定的嗎？如果這些錢由個人或某個企業來出資，即使再拿50億，別人也沒權置喙，但問題是，這些錢最終是要由新晃縣來出，也就是說，是由新晃縣納稅人來承擔的。陝西神木縣在全國率先實行免費醫療，全縣40萬人口，一年縣財政也僅需投入1.5個億，如果新晃縣把這50個億也全部投入免費醫療，可供該縣26.8萬人口50年之用！可是，為什麼這麼多地方寧願把錢投入可能毫無收益的地方，卻不肯投入民生領域呢？ 　　如果只需某個領導大筆一揮，投入幾十億的工程便可上馬，這樣的工程，其可行性便無需論證，也不可能論證，因為，當這項工程作為一個想法在領導頭腦裡醞釀的時候，便注定了必然會不顧一切阻力進入實際操作。這一切，皆因領導的權力太大而不受監督，還因為對財政資金的使用缺乏監督和約束。 　　不受監督的權力必然導致拍腦袋決策走向泛濫、瘋狂，不受監督的財政資金使用必然傾向於投向政績工程、面子工程，而不是民生工程。當年，夜郞國王之所以自大，是因為他對漢朝缺乏認識；如今的50億重建古夜郞國，則不僅是無知，更是權力的癲狂。只想弱弱地問新晃縣的決策者們一句——“夜郞國與民生，孰大？” 吳祚來：忍看夜郎也“複國” 　　2010年10月18日07:12東方網 吳祚來 文化學者 　　近日，我去炎黃美術館看敦煌藝術展，裡面一些展示頗具匠心，譬如還原洞窟開鑿過程與泥塑像製作過程，解釋當時人的宗教信仰與宗教故事。但展覽中的繪畫作品，全部沒有注明系臨摹品，臨摹者成為作品實際作者了，眾多的參觀者以為展覽品就是古代藝術原作。 　　當時的畫工畫師們，並不重視青史留名，重視的是神的名字與供養人（贊助人）的名字與形象。當代人呢，卻重視當代人的名字，重視古代文化在當代的影響力與市場價值。這次敦煌保護行動，我也寫了專文，對敦煌的藝術形象傳播做了一些梳理。我發現民國初期梅蘭芳先生在利用敦煌題材做舞蹈時，還重視其宗教意境，有一份宗教情懷，但越到後來，佛教中的那份超世的價值追求與悲憫的情懷沒有了，只有美輪美奐的服飾與歌舞表演。我們將古代文明中那些真正的歷史人文意蘊的內容剝離了，留下的、喜歡的、弘揚的，只是其表象與形式元素。

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