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真名士不風流

http://www.CRNTT.com   2011-04-23 07:58:48

1949年的蕭公權 　　中評社北京4月23日訊／1923年，留學美國的蕭公權到紐約州綺色佳進康奈爾大學，第二年春季學期結束後，此前結識的一位在密蘇里大學求學的中國女生，與一位哥倫比亞大學中國女同學來綺色佳消夏。 　　蕭公權盡地主之誼，跟她們幾乎每天見面，無所不談。天氣晴明的日子，蕭陪同她們去觀賞附近的風景。有些同學認為蕭公權與這位女生已進入戀愛的階段。此時的蕭公權與留學生胡適一樣，已非自由身，出國前夕（時年16歲），撫養其成長的伯父母已根據生辰八字等為其約定一門婚事，女方是當時年約12歲的薛織英。  　　蕭公權的一位清華同學，也是其族侄蕭慶雲，正好此時勾留在綺色佳，見此情景便誠懇地勸他拿定主意，不要受舊傳統的束縛，以免後悔無及。當時很多受五四新文化運動影響的青年人，尤其留學國外者，解除父母之命、媒妁之言的包辦婚姻者大有人在，而這種選擇往往被譽為衝決傳統婚姻之網羅，而追求自主幸福之生活的勇敢作為。成長於傳統大家族而少時飽受儒家經典熏陶的蕭公權，卻對此種論調與行徑很不以為然： 　　“你的建議想必根據一個假定：由父母之命而成的婚姻，不及由自己選擇而成的婚姻美滿。這是五四運動以來流行於中國知識階級間的信條，其實婚姻是否美滿並不全由"自主"或"包辦"而決定。自主的婚姻有時可能基於雙方的錯誤選擇。其結果不是家庭幸福而是夫妻反目，甚至走上離婚之路。在交際自由的社會里，青年男女容易因一時感情的衝動，不考慮對方的性格、志趣等等是否與自己相近，便冒昧地結合了。這樣盲目的自主婚姻是有危險的。父母之命的婚姻，就男女當事人來說，也是盲目而有危險的。但事實上這樣的婚姻也未必結果悲慘。簡單說來，婚姻是否美滿，主要關鍵在當事人是否有志願、有誠意、有能力去使之臻於美滿，而不在達成的方式是自主或包辦。”

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