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“卡扎菲強奸女保鏢”背後的政治悖論

http://www.CRNTT.com   2011-08-31 10:32:43

《綠皮書》中勾勒的和現實中利比亞的情形幾乎相悖而行 　　在利比亞的大城市，婦女確實比較開放，這些婦女享有的權利和男性在表面上看來確實都一樣了，這也得益於卡扎菲的政策。可是，“卡扎菲用強奸做武器”、“女子軍事學校裡的學生被高官玩弄”以及最近的這條“卡扎菲強奸‘女保鏢’”的新聞和他“女性解放者”的標榜實在不符。另外，人權觀察組織經過廣泛調查之後發表的一份報告指出，利比亞政府建立了大量所謂的“社會改造”設施，在這裡，女性常常被關押數年而得不到上訴的機會。事實上，這也說明婦女和那些男性都一樣，享受著“平等的少數的權利”。不管男人還是女人，首先都是人，如果只是一種低水平的平等，實際連起碼的權利也談不上，這樣的平等就只是皮毛，和卡扎菲所謂的要給女性自由背道而馳。 　　卡扎菲愛談婦女問題，可是無論是在表達他思想的“綠寶書”還是在現實中，他的表述和做法都經常充滿了矛盾。這也是他治下的利比亞現實。在《綠皮書》裡，卡扎菲向人民展示了一個理想世界，提出來將沙漠變綠洲。比如，他認為議會的存在是不民主的，真正的民主要通過人民的直接參與。所以他建立了所謂的“合衆國”，自創了一個叫做“jamahiriya”（大概意思是“合衆”）的名詞，利比亞沒有憲法、沒有政黨，更不提公民社會建設。卡扎菲宣稱自己沒有任何職務，這個國家是人民自己在統治自己。而在現實中呢？是卡扎菲一個人說了算，他掌控著這個國家的方方面面，擁有絕對的生殺大權。口口聲聲為人民的他其實對人民充滿了不信任，所以自建軍隊，以2000美元/天的高薪招攬雇傭軍。 　　卡扎菲給利比亞人民畫了特別美好的一塊餅，這塊餅就是《綠皮書》上那些盡管不算成熟但是很理想化的社會。而現實中，正如2月23日《紐約時報》網上的一篇報道所言，卡扎菲的“綠皮書”烏托邦，事實上建成了一個半部落主義、半警察國家的高壓專制國家，財富盡歸少數人，大部分人空享著人均超萬美元GDP的數字財富，淪為被遺棄、被排斥的群體。 　　現實和《綠皮書》的背離，恰如其分地表現了卡扎菲“知行不一”。而《綠皮書》中雖然有個理想世界，但是裡面的思想也是不成熟的，比如卡扎菲仇視商人，認為商人這個階層應該被消滅。這是因為卡扎菲實際上沒讀多少書，裡面全是他想當然的“意識形態”。隨著時代的進步，許多利比亞人都在私下嘲笑這本“綠寶書”。而卡扎菲對自己的思想也未必自信，他很害怕人們接觸外來思想，早在1976年就對國內大學強行壓制，逮捕學生。不過，卡扎菲也有佩服的思想，在一次對本國神職人員的講話中，卡扎菲警告他的聽衆：如果繼續反對他，他就會燒掉《綠皮書》，而用毛澤東的“紅寶書”代替。 　　如果卡扎菲是一位娛樂明星，也許他那些特立獨行的思想和表現能讓他紅遍全球，真的留名青史，遺憾的是，他曾經是一個700萬人的國家的元首，利比亞畢竟不是他的後花園，也容不得他“人格分裂”地來治國。 　 　　“卡扎菲的美女保鏢”背後顯現的，其實就是利比亞一直以來的政治悖論和困局——卡氏革命所向的那個理想化社會和現實的極端背離。從中，也不難窺見為什麼利比亞人民不待見這位言行出位的前領導人了。人民無法靠著符號和語錄來生活和富足。（2011-08-31 騰訊評論今日話題）

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