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鄭永年：中國意識形態領域的“黨爭”及其惡果

http://www.CRNTT.com   2013-06-12 08:43:39

鴕鳥政策再也行不通 　　意識形態上沒有建樹，首要的原因就是這個領域的高度不自信。在概念上，人們都知道應當如何“求同存異”，實現“和而不同”式的和諧。但在意識形態方面，人們一直所做的則是相反的事情，做的不是“求同”，而是“揚異”。實際上，包括孫中山、蔣介石、毛澤東和鄧小平等近代以來數代政治精英所追求的目標和價值有很多共同的地方。當然，他們在追求這些目標的過程，往往因為歷史和個人的因素，選擇了不同的途徑，一些成功了，一些失敗了，而失敗了之後再去使用新的方法。這些成功和失敗的故事都是歷史的一部分。無論是失敗還是成功，歷史都有其自身的延續性。現在人們不去正視歷史，而是各取所需，做著互相否決的事情。這種相互否決發生在不同歷史的階段、不同的政治人物、不同的意識形態、不同的文明和文化。在普遍互相否定的情況下，要確立一種社會大多數能夠接受的意識形態變成一種不可能的使命。這是中國的現實：只有分化社會的少數人的意識形態，而沒有整合社會的多數人的意識形態；只有極端的原教旨主義，沒有具有妥協精神的普世主義；邊緣社會群體占據著意識形態領域的主導地位，而主體社會則處於邊緣狀態。 　　沒有思想的自由也是缺乏普世意識形態的原因。在中國，思想和意識形態沒有區分，一切過於政治化。社會思想對意識形態當然具有影響，但仍然有很大的距離。思想史表明，當人們對一特定的社會問題進行思考的早期階段，必然具有很大的爭議，但隨著思考的深入，會出現越來越多的共識。這種共識的很大一部分就會具有政策意義，可以為政治所用，轉化成為政治和政策共識。在缺失思想自由的情況下，社會沒有共識，意識形態也就沒有根基。自己沒有自由創造和生產思想的機會和能力，只好到外國去搬用，結果使得社會更加分化。 　　意識形態領域愈演愈烈的“黨爭”局面說明，執政黨已經不能象傳統王權或者強人政治那樣來管控社會意識形態，而執政黨一直所秉持的“你說你的，我做我的”的鴕鳥政策也已經顯得不可持續。如果不能改變這種局面，總有一天，今天意識形態領域的“黨爭”延伸到政治權力領域，將釀成社會和政治的雙重危機。

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