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“屌絲”到“土豪”：新話語背後的大眾文化反擊戰

http://www.CRNTT.com   2014-01-09 14:30:49

大眾沒有“文化自信” 　　2013年12月初，邁克爾·桑德爾不遠萬里，來到中國。 　　這個時候，“土豪”一詞的“能指”正在擴大。而一年前他來的時候，流行的還是“屌絲”這個詞—如今它已經被遺棄了。 　　桑德爾，哈佛大學教授，美國人文藝術與科學院院士，當今世界最著名的政治哲學家之一。他這一次來中國，雖然拷問的是“科技與人性的正義之戰”，但對“金錢可以買到什麼？”這一命題仍然念茲在茲。 　　他來對了，也非常應景。 　　2013年的中國，正是桑德爾所闡述命題的一個最好的社會和文化背景：錢買到了太多該買和不該買的東西，它的功能遠遠超過了作為貨幣的功能，並且正在對一個既得利益階層在文化上進行包裝和論證。錢更讓中國社會在精神氣質上變得極為猥瑣、粗鄙。 　　那麼，有哪些東西是金錢不能去買的？這是桑德爾的發問。而對於中國的大眾來說，問題變成了：那些用錢來焦慮地表達自我的人，有哪些漏洞是我們可以抓住並反擊的？ 　　這幾年，中國新富階層—包括權貴、資本階層，他們的親緣群體，比如包養的“二奶”、“小三”，以及豢養的房地產專家，諸如此類—的炫耀性消費，甚至“仇窮”的各種言論和行為一直在刺激有被剝奪感的大眾。資源在不同階層間的不公平分配，對應著大家不對等的消費能力。消費其實是階層關係緊張，以及社會衝突的一個隱喻。“仇富”是非常自然的，因為“仇窮”在先。 　　但大眾的“仇富”骨子裡帶著艶羨。他們比誰都想成為他們所“仇”的階層。這是金錢所支撐的社會價值排序的強大威力。他們接受的只是有利於新富階層的那一套文化意識形態，只是按照新富階層的遊戲規則出牌，並沒有“文化自信”。結果是注定的，他們只能在遊戲中被新富階層全面壓倒。 　　相應的是，在被刺激、羞辱中，大眾所產生的憤怒，並沒有屬於自己的文化意識形態支撐。這種憤怒的心理功能，不過是在療傷，一種另類的“情緒療法”罷了。它往往是一個社會中的被剝奪者在心理上保護自己的固定模式。這一局面，一直持續到2012年“屌絲”詞語的出爐和大規模傳播。大眾開始尋找更能在心理上保護自己的方式。 　　終於找到了，那就是自嘲。大眾文化自覺利用了這樣一種心理機制：我都對自己下手了，你對我的傷害也就沒那麼大了，同時，我還獲取了道德優勢。這是心理博弈的一個逆轉。雖然大眾仍然沒有屬於自己的文化意識形態支撐，但他們在站穩後，借助於群體力量，已經可以出擊了。

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