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袁偉時:啟蒙仍是這個時代的命題

http://www.CRNTT.com   2009-03-15 09:36:07  


 
  五四愛國運動提出山東問題。山東喪失的利權也是在1921年華盛頓會議上經過談判基本上收回來了。人類確實在進步,你要侵犯別國的主權,違反正義原則,是要受到譴責的;加上利用列強之間的矛盾,交涉不是沒用的。當然要改革和發展自己,有實力,再通過外交,維護主權是有希望的。收回關稅自主權,在北洋政府統治時期已經基本上達成協議了,商定1929年收回關稅自主權。但隨即北京又政變,只好等到國民黨奪取全國政權後才實現。

  另外一條道路,是奪權、革命。

  當時孫中山在南方另立政府。他逝世後,蔣介石率師北伐,掃平其他割據一方的勢力,摧垮北京政府,基本統一全國。孫中山幾次軍事行動都有外國背景,或者說國際援助。

  1917年開始的護法鬥爭德國人給了錢。第一次世界大戰,德國政府怕中國政府與英美聯合起來參戰。從中國的國家利益出發,應該參戰,應該和英美結成同盟。好了,孫中山就叫朱執信寫文章,用他的名義發表,提出交戰雙方都是非正義的,中國不應該參戰。這是列寧帝國主義論的觀點。背後是什麼呢?德國政府給了一大筆錢,直接交到蔣介石手上轉給孫中山,蔣介石日記有記載。

  20年代的“國民革命”則是蘇聯給錢,給槍,給人,給顧問。派身經百戰的紅軍將領到廣州來,培訓新的軍事幹部,辦黃埔軍校;並且把軍事顧問派到黨軍里,很多戰爭都是他們參與指揮的。與此同時,學蘇聯的“以黨治國”,“黨化教育”,“黨化司法”,取消新聞和言論自由,用毛澤東的話來說是:國民黨實行“一個領袖,一個主義,一個黨的法西斯專政”。

  在這樣的情況下就把啟蒙壓下去了。所以根本不是救亡壓倒啟蒙,而是救亡一直呼喚啟蒙,要求更好地吸收現代文明的成果,推動中國成為一個自由民主的國家。只有自由民主才能保證國家長盛久安。離開自由經濟無法發展,人的創造性無法發揮,人的地位無從提高;民主、憲政則是保證自由不受侵犯的手段。九一八事變後,也是到處呼喚要自由,要民主,同樣被國民黨當局壓下去了。

啟蒙最根本的精神和阻力

  時代周報:啟蒙最根本的精神是什麼?

  袁偉時:最根本的精神是啟發公民認識個人的自由權利不容剝奪,必須建立相應的制度(民主、憲政、法治)予以保障。有幾個人類歷史上的重要文獻,一個是17世紀英國革命的文獻《權利宣言》,集中了文藝複興以來的思想成果。繼承英國革命的成果,1776年產生了美國的《獨立宣言》。1789年法國的《人權和公民權宣言》。這三大革命的文獻,核心思想是什麼?《獨立宣言》講人生來就有生命權、自由權和追求幸福的權利,啟蒙的真諦就在這里。法國《人權和公民權宣言》繼承英國和法國啟蒙運動的成果,提出“人們生來是而且始終是自由平等的”、“在法律面前,所有公民都是平等的”等十七條原則。有人說不要普世價值,我們就要問:你接受不接受現代文明?不要的話,那個國家的國民是臣民,不是現代公民。這樣的國家不可能實現全面的現代化。

  很多人問:中國現在民主憲政還有很大的欠缺,為什麼經濟能發展那麼快?秘密在哪里呢?中國公民的自由,特別是經濟自由得到頗大恢復,並且毅然參加WTO,主動融入世界一體化的洪流;奧秘就在這個地方。這跟普世價值是一致的。 


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