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17個角度看繁簡體漢字

http://www.CRNTT.com   2009-03-17 08:51:50

還有就是今天的“淚”字，這是典型的會意字。這個字比這個字歷史要更長，更古老的字。  　　還有“從”字。其實這個簡體字也挺好懂，這個從比這個字歷史更長，就是兩個人跟隨嘛。這個從本身來講，當然你符合會意字了，符合會意這個概念，但是從規律性講不太好歸類。  　　會意字是文字之中一個最古老的一種功能，但是這種造字的方法是完全被淘汰下去的。你看英文，我們講拉丁字母，它都是什麼？都不是會意的，比如說“it”“love”就像一個符號。所以說會意字會很少，現在大量都是採用形聲字，就是好記，好認，有規律，你認識了一個字，其他字大概都認識，大概能猜出來。大量的形聲字。  簡體字最大的爭議之處：符號化傾向  　　當時最大的方法就是大量簡體字用的是形聲字，是象形也是六書之一，古代的造字方式，大量的形聲字代替過去的繁體字。  　　這個我也帶了。我為什麼今天要講這個呢。確實這些符號，這些字，比如說這個“聖”字，這個跟“體”不一樣，它是嚴格遵循了會意原則。還有符號法，這是構字法中從來沒有的，比如說這個“又”字，就變成了今天的“聖”字，這個也不象形、假借什麼的了，純粹是符號了。還有這個“僅”字，為什麼加這個，沒有原因，就是符號了。還有這個“難”字，還有“鳳”字，這個“又”跑到裡面去了。這個爭議比較大。這個講的是一個鳥，鳳是鳥，你轉成這個有什麼意義呢？就是筆劃的簡單。  　　這樣更簡單吧。這個不是說有固定的歸屬，一會兒跑左邊，一會兒跑右邊，還有聶耳的“聶”又跑到下面去了，所以這些都是符號化了，這些漢字到現在已經成為符號的文字了。  　　就是相當於字母了。就相當於“e”可以跑到任何位置，第一、第二、第三、第四、第五位，沒有任何區別。還有這個“×”字。還有“風”也是如此，還有“岡”你說這個也沒法兒解釋，就完全脫離開來漢字的造字規律了。所以說“×”“又”代表的符號，目前爭議比較大。但是約定俗成來看，這些字在使用之中也被人們接受了，“風”，都願意寫這個“風”，沒有人計較它的含義。約定俗成，50多年來都這麼寫下來的。  向世界推廣簡體字，不必提到議事日程  　　在世界當中推廣簡體字，這個沒有任何根據。我們《語言文字法》也是講，在我們國家境內推行簡體字，在國外推行簡體字我認為不需要推行，它只是一個文化融合的問題。我們不輸出問題也不會輸出文字的。  　　這個怎麼講呢，文化問題是社會、政治、經濟的其中的一個部分，文字的使用也是有賴於社會、政治、經濟的整體狀況和格局。我們上來講推廣，但是目前難度很大在於哪裡呢？它只是一個目標。  　　只是一個目標。或者說它只是一個理想，我不說它是一個幻想，只是一個理想，連目標都達不到，為什麼？沒有可操作性。世界任何一個國家的文化都是開放性的，不會說只強調用一種方言什麼的，都是多種並存的。  　　繁體字在海外來講不是一時、一地、一人的現象，是一個群體地域的現象，所以對外推廣，我認為不要對外推廣，因為沒有可操作性，第二個你推廣的話也不會怎麼樣，我們就是通過國際的影響力，慢慢來，推廣效果不會很大。因為很簡單，比如說我在東南亞，我周圍的漢字還是繁體字，我求職、就業，簡體字沒有達到這個100%的程度的時候，當地所在國家也會採用放任無為的政策，所以他們學簡體字沒有什麼用處。當然我跟大陸人交流的時候我用簡體字，當然回到我生活的環境，簡體字的環境又沒有了。所以說推廣簡體字我覺得還不必提到日程上來。

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