| “范跑跑” 緣何被輿論綁架 | |
http://www.CRNTT.com 2009-08-20 11:45:31 |
前幾天，都江堰光亞學校爆出一條新聞：范美忠已經回到該校的課堂上。而且校方透露，范美忠從來不曾被除名，只是在輿論壓力下被保護起來。 8月15日那天，范美忠在北京798雙年展上匆忙現身，在廣場上擺了一個講課的POSS，就快速地“跑跑”了。跑得如此之快，不知道是行為藝術的一部分，還是迫於主辦方的壓力。 對於范美忠是否會出席雙年展，過去幾個月被弄成沒譜的懸念，公眾普遍認為這個爭議人物成了吸引眼球的道具，並由此哀嘆當代藝術處境之尷尬雲雲。 我倒覺得，范美忠不止是道具，他已經是一個行為藝術家了。在引起關注之後，他的表演不再率性而為，但仍不失行為藝術的意味。范美忠不僅成為標靶，同時也成為一面鏡子，映現著我們這個時代的道德之爭，道德之惑，道德之失。 范美忠其人，我沒見過，不過早在2001年前後，就曾與之一起泡在新浪讀書沙龍裡。“范美忠”這個ID其時踴躍發貼，內容多為一些晦澀的論文，並言必稱“我北大畢業的”。行為如此乖張而另類，自然不招人待見。事後想想，他在當時的網絡上已經初具“行為藝術家”的特質。 後來發生了一幕鬧劇。論壇上多次出現范美忠痛罵自己的帖子，每次痛罵之後范美忠都抱怨密碼被盜。後來一網友解密說，他發現范美忠的“密碼找回”設置裡，密碼提示問題居然是“我是哪個大學畢業的”，輸入“北京大學”，居然就輕鬆進去了…… 大家喜歡在論壇裡愚弄、揶揄“范美忠”，覺得這是一個缺乏社會經驗的呆子。地震後才知道，范美忠居然在世紀之初就踐行了網絡實名制。 網絡所見的范美忠，本質上，只是一個有點“迂腐”的書生，以至於認為，該絕對誠實地面對人性（潛意識裡，也可能他以此為個性）。地動山搖之後，他發了一個帖子，為自己的逃跑行為尋求著正當性。 在特定時期，這個具有表演型人格的書生被網絡和媒體捕捉並放大，再後來，范美忠已經完全被輿論綁架。 如何評價范美忠在地震後的表現？我本人有點落入虛無主義的泥沼，既不會贊許，也無意鞭撻。我更關心的是，范美忠一夜成名後命運的湍急改變。 對於我們這個時代的道德現狀，我個人持比較悲觀的態度，以禮崩樂壞描述，並不為過。一個有趣的悖論是，道德危機中，人們大多不會躬身自省道德拯救的課題，而是以更大的精力投身道德批判。從街頭老大爺聚在一起嘆息世風日下，到網絡上一波又一波的汹湧澎湃的道德討伐，都體現了危機中的一種集體無意識式的道德狂躁，而且充滿戾氣。 儒家思想的基點，漠視人的自私本性，信奉“人之初性本善”，以道德代替律法進行社會約束的後果，卻容易導致人性的扭曲，偽善的風行。道德成為過分巨大而虛妄的社會戒尺，而且，揮舞它的人通常是寬以律己，嚴以待人的。在此，我想有必要重複著名媒體人程益中先生的觀點：“道德是縛在自己背上的荊條，不是拍向別人腦門的板磚。” 范美忠以人性偷換了道德概念，還公然挑釁傳統道德觀，自然成了典型的負面人物。更戲劇性的是，時過境遷，他的知名度、他的爭議性竟也具備了“炒作”價值，而且我毫不懷疑，隨著公眾的怒氣漸漸消散，范美忠將更具娛樂消費的升值潛力。 行為藝術家范美忠大有可為，他的故事呈現了這個時代道德虛妄的現實，也會讓更多的人去計算挑戰道德的成本與收益問題。 |
