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孫中山復興中華文化思想對兩岸的啟示

http://www.CRNTT.com   2010-04-18 00:20:18

其次，孫中山以激揚愛國主義精神作為復興中華文化的主旋律。孫中山晚年大聲疾呼，在經歷了多次同反動軍閥的較量之後，孫中山終於認清了帝國主義是軍閥總後台的政治現實。他說，“中國現在禍亂的根本，就是在軍閥和那援助軍閥的帝國主義”，“要軍閥絕種，便要打破串通軍閥來作惡的帝國主義；要打破帝國主義，必須廢除中外一切不平等條約”。因此，孫中山高舉起民族的愛國主義偉大旗幟，反對民族虛無主義，希望振奮民族精神，喚起人民大眾的自尊、自重和自強。他指出，中國在歷史上曾經“是很強盛、很文明的國家”，“所處地位比現在的列強，如英、美、法、日等要高得多”。目前，國家地位之所以“一落千丈”，最大的原因就是由於“失去了民族精神”，所以“今天要恢復民族的地位，便先要恢復民族的精神”。他運用傳統文化中關於“王道”與“霸道”的思辯，把歐美列強近百年來對亞洲的壓迫行徑以所謂“霸道”文化來加以論述，強烈批判列強武力橫行，“用洋槍大炮來壓迫人”。他指出，像中國這樣正在世界上爭取自由和統一的國家，尤其需要國人充分發揚傳統愛國精神，犧牲小我成就大我，成才報國，捨生取義、殺身成仁。孫中山還大力闡揚“智、仁、勇”精神，熱情讚頌愛國主義的浩然正氣，鼓勵人們為國家的存亡、民族的安危團結奮鬥，打倒軍閥，趕走帝國主義，實現國家的統一和民族的振興。 　　第三，孫中山以“建立大同世界”的民族文化理想為宏圖，提出了振興中華、和平匡世思想。孫中山認為一個獨立、統一、強盛的中國，是實現與維護亞洲及世界和平的中堅力量。這不但是中國地大物博、人口眾多的客觀條件所決定，更重要的是，中華文化素以愛好和平為民族特性，中國人幾千年來都酷愛和平，在處理民族與國家關係問題時，向來主張以理服人、睦鄰友好，反對不講公理的強權政治。中國幾千年實行的是“平天下的主義，……用和平手段去感化人”，周邊各國都“懷中國的德”，這種“講和不講打的好道德，就是世界主義的真精神”。他進而指出：從世界文化潮流發展的趨勢看，“西方之功利強權的文化，要服從東方之仁義道德的文化”，“這便是霸道要服從王道，這便是世界的文化日趨光明”的必然結果。為促成這一發展趨勢的儘快實現，孫中山主張，中國首先應聯合各被壓迫民族共同反對列強的侵淩，徹底擺脫列強的束縛，求得各民族的完全獨立。他揭露西方列強鼓吹的“世界主義”與“大同世界”是大相庭徑的，完全悖於民族的平等，聽信列強“世界主義”的濫言，必將造成中國亡國滅種的嚴重後果。因此，真正的世界主義是從民族主義發生而來的，講世界主義必須以承認各民族自由平等為基礎，而“我們受屈民族，必先要把我們民族自由平等的地位恢復起來之後，也才配得來講世界主義”，“所謂欲平天下者先治其國”。孫中山進而指出，中國統一、發展起來後，在維護人道正義和爭取世界和平方面，負有重大義務和責任，要濟弱扶傾，“用四萬萬人的力量為世界的人打不平”。“用固有的道德和平做基礎，去統一世界，成一個大同之治，這便是我們四萬萬人的大責任……擔負這個責任，便是我們民族的真精神。”

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