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中國思維的本質是巫術嗎？

http://www.CRNTT.com   2010-06-20 09:24:18

儒家思想歸結到一個關鍵點，就是對社會發展的仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、毅、和的道德基礎本位與本體性質的強調，“儒者則因明致誠，因誠致明，故天人合一，致學而可以成聖，得天而未始遺人。”（張載《正蒙.乾稱篇》）天人合一，貫通人道與天道，其超越與出世性質的精神與品質，使得世界不再是作為本質上獨立的有限的世界，而是作為整個宇宙一個組成部分使人具有無限發展可能的嶄新意義的世界的價值基礎得以確立。這種思想使我們具備了擺脫有限的人類經驗和理性束縛的精神基礎，使我們具備了擺脫精神局限於有限空間而導致的思想上的狹隘和平庸的可能，這種思想使我們的文化具有了一種自然而然的超越性的智慧和意義，因而使我們得以認識到我們這個民族在本性上是拒絕墮落與平庸的。萬物交感、天人合一的思想能夠有效地貫通世俗智慧與出世信仰，對於克服當今西方世界自然觀與道德觀上的科學與宗教、世俗道德與宗教道德之間致命性質的矛盾不失啓示性質，正是中國思想獨特而能夠有益於當今世界觀念發展的有力有益之處，這樣的本質性的特點，又與巫術何幹呢？  　　我們也可以試著這樣理解，周澤雄先生是在激憤性質地圖解歷史與現實之中醜惡與不如人意的事實與觀念價值。但是將這樣的歷史與現實中的不如意與醜惡面決然否定而一律冠之以“中國思維”的帽子卻是極其粗暴與武斷的觀念與行為。我們看到，歷史與現實之中誠然充斥著專制與暴政的黑暗，蒙昧與野蠻的毫無理性，科學與民主精神的稀缺，正義與道德價值的淪落與缺位，但從黃帝算起有五千年，從孔子算起有二千五百年的文明歷史中，我們的祖先世世代代生息繁衍的這片土地之上同樣不乏漢唐雄風、詩詞歌賦、文化的珠璣璀璨、道義堅持的義無反顧。無論如何，中華祖先世代相續的精神與道德力量的努力與堅持的歷史如果不能在嶄新的時代由我們接過與承續，那麼我們必然喪失我們由以生存發展的民族精神歷史得以延續再生的根基。文化與道德上的恰如其分的保守主義精神，我以為是一個民族成熟、理性、雅潔與深邃的至深源動力。西方人有民主、科學，我們也有我們執著堅守的道德形而上學。西方中心論的思路是短視與有害的，文明的發展必須走上科學與道德之間並行不悖的真善合一的方向，我覺得才是一種融合了中西文化之長而又能在東西兩種文明之間造成一種弱勢力與能量交流平衡的真正能夠造福於世界的文化與文明的發展道路。

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