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韓國傳教士為何這般狂熱

http://www.CRNTT.com   2010-08-01 08:23:06  


 
  這一景象,與我們在韓劇中所看到的那個韓國似乎大相徑庭,在許多人眼里,韓國是一個保留了儒家傳統的社會。那麼,究竟是什麼原因,使得這個被華夏文化熏陶了兩千多年的韓國社會,如此熱情地擁抱基督教,並在對外傳教上表現出這般狂熱?

  答案或許就在問題之中,韓國基督徒所表現出的積極和熱忱,或許正是因為他們急於想擺脫自己身上難以抹去的東方印跡;一旦決定投入西方基督文化的懷抱,那些揮之不去的儒家文化和佛教傳統,似乎就成了他們身為基督徒的先天不足甚至歷史污點,就像文革中那些出身不好的資本家子弟,為了向組織證明自己的忠誠和堅定,也表現出異常的決絕和狂熱,不惜與父母反目成仇,而在知青上山下鄉運動中更是衝在最前面——把我派到最艱苦的地方去接受考驗吧!

  這種狂熱常常可以達到這樣的程度:傳教者們會故意去招惹和激怒異教地區的民衆和政府,誘使他們來迫害自己,以便獲得受難、殉教、最終成為聖徒的機會;這在外人看來好像難以理解,但確實廣泛存在於那些處於擴張期的教派中。

  縱觀各種教派的發展歷史,可以發現,類似的狂熱其實普遍存在於各種新興的教派、新近皈依的信徒,以及剛剛從異教統治中獲得解放的教區;比如西班牙,在與阿拉伯王朝長達七百年的拉鋸戰之後,西班牙文化和語言已深受阿拉伯影響,於是,一旦基督教得以光複,西班牙基督徒變得極為狂熱,他們急於要與這段歷史和它所留下的痕跡徹底決裂,因而在對外傳教、征服、迫使殖民地該宗、在歐洲迫害新教徒、審查消滅異端等方面,都表現的非常積極。

  對於傳統教區的信衆來說,教徒身份是與生俱來的,他從其所成長的文化環境中未經思考和選擇而自然的獲得了信仰,既然不是自己的選擇,也就無須為此而辯護和證明,因而信仰問題通常不會給他帶來焦慮;然而,新教派的加入者、新興教區的皈依或該宗者,就很難避免這種焦慮了;首先,如上所述,他需要與他所來自的那個文化傳統劃清界綫,其次,他還要時刻應付來自他身邊的異教人群的種種鄙視、嘲諷和非難。

  正是這種對抗性的氛圍,激發和強化了他自我辯護和自我證明的衝動。由於宗教信條和戒律常常與習俗、常識和理性發生激烈衝突,新皈依者必須有堅韌頑固的自我辯護能力才能堅持下來,這就是他們為何總是那麼狂熱的緣故,因為非如此者早就放棄退出了。 


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