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李一不是“神鬼傳奇”唯一主角

http://www.CRNTT.com   2010-08-20 12:13:39

當李一表演他那套胎息絕學、通電療法之時，一些人腦子也不想一下便發出尖叫——看啊，真神啊。而當李一的把戲被戳穿，這些人轉而又破口大罵——這個大騙子！卻似乎並不反思：李一伎倆得逞，自己難道就沒有任何過錯？要知道，李一的騙術並不高明，這套把戲已被一再證偽，可人們還是蜂擁而上，爭相下跪。 　　這是因為，在中國人的傳統中，缺少一種把人當作“人”的理性思維。在漫長的帝王社會裡，要麼是高高在上的帝王將相，要麼是一文不值的屁民。長期的“個體”缺位，滋生出一種扭曲的價值觀。這就是，有些人既不把自己當作一個具有獨立性的人，也不把其他人當作一個具有獨立性的人。這一點，同樣體現在過去的“榜樣教育”上。只要這個人被欽點為“英雄”，他身上就不允許有任何毛病；而當一個人被定性為“壞人”，這個人身上每個細胞就都充滿了邪惡。在這樣的教育背景下，要客觀公允地看待一個人，何其難也。 　　前兩天，馬雲站出來澄清他並非李一的弟子，曾不無感慨地說：“過去，把他弄成神，現在很快又把他打成鬼，這都不客觀，他就是一個人嘛。”事實正是如此。無論把李一塑造成“神仙”，抑或把他打入十八層地獄，這都說明，客觀、獨立精神仍然是這個社會的稀缺品。試想，倘若當初人們僅僅把李一看作一個普通人，想必不會被他牽著鼻子走；而今天把他還原成一個普通人，也不會這般義憤填膺，非得用口水淹死他。 　　精神獨立、思想自由是通往現代社會的人性基礎。這並非什麼艱深奧妙的道理，而是一個日常行為的准則，可於細微處見真章。固然拿這把尺子要求所有人遵照執行並不現實；但要看到，當一個社會普遍缺乏客觀、獨立精神，乃至於這種人都成了大師、偶像，那麼這個社會肯定也要反思。 　　這出“活神仙”鬧劇再次證明，抱住“李一”們的精神大腿，非但成不了“仙”，還可能讓自己喪失作為人的個性與尊嚴。遺憾的是，當張悟本倒下之時，有人就問道：“下一個張悟本是誰？”這次，李一作為“下一個張悟本”倒下了，卻不知還會不會有人問：“下一個李一會是誰？”

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