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日本民族文化再發現

http://www.CRNTT.com   2010-12-02 14:33:38

但日本仍應感到慶幸，在它的經濟開始出問題的時候，它已經建立好了一個穩固的制度：法治、財產權和自由的媒體。在它的人民開始變老前，經濟繁榮帶來的財富已經得到相對平均的分配。《大西洋月刊》的記者James　Fallows曾在1980年代的日本住過，今年夏天又和妻子搬回了東京，驚訝地發現了兩點變化：“一是我們曾經的鄰居都變得更富了，在過去的10年中，整個日本都是如此；二是日本現在比‘日本可以說不’的時代大為不同了，更為謹慎，在政治和文化氛圍上都更加地‘向內看’。” 　　許多事情早有預兆，還在1980年代，日本企業的管理層就開始抱怨，那些出生於1960年代以後的年輕人，不願加班，對假期沒有一點“抵抗感”。這些“60後”被媒體稱為“新人類”，他們性格內向，稚氣未脫，自稱為“外星人”，有自己的語言體系，喜歡用“真的！”“不可置信！”這樣簡單的形容詞，他們喜歡閱讀漫畫，對《朝日雜誌》和《世界》這樣的嚴肅刊物感到“困燥”……如今，派遣社員已經占到了日本上班族總數的1/3，這會進一步改變他們的價值觀和生活方式，和父輩相比，日本的年輕人或許更“宅”、更“草食”，不把工作當作生活，對外面的世界意興闌珊，但是看一看新宿、池袋街頭粉紅色的遊戲廳裡，無數下了班的中老年人玩彈子機時的專注神情，誰又比誰更不寂寞呢？ 　　東京都知事石原慎太郎不喜歡一個“向內看”的日本，嚷著說這個國家“要完蛋了”，而在距離東京數百公里、只有十幾萬人口的三條市，市長國定勇人卻說，在泡沫破滅之前，日本人總想著如何趕超別人，現在卻有機會重新審視自己的生活，這未嘗不是好事。 　　對於日本國民訴求的變化，女作家酒井順子說得更加明晰：“泡沫崩垮，景觀惡化，不管在精神上還是生活上人們都湧起一股清靜和寂寥感，此時我們開始注意到自己的立根之處。在泡沫經濟的全盛時期跑遍各國、看盡名牌精品，慢慢知道，要在歐美人的地盤跟他們決勝負，是絕對沒有勝算的。如果是這樣，也許解決辦法就是不穿晚禮服而穿和服……於是女性開始舍西洋花藝改學花道，舍西洋草書改學書法，舍精品名牌包改買和服，舍劇團四季去看歌舞伎，舍夏威夷而開始去京都……JR東海線也用廣告鼓吹：‘對了，去京都吧。’” 　　“我不認為日本在1990年以後是簡單的衰退和滯漲，”日本大學商學院教授李克說，一些歐美學者來到日本都感到不解：這個國家是在衰退嗎？他們看不到通常意義上的蕭條場景，整個東京仍然燈紅酒綠，“這20年，不僅是政府和經濟的關係在調整，整個日本社會也在進行一場大的調整。” 　　“春花秋月杜鵑夏，冬雪皚皚寒意加。”這是道元禪師的一首和歌，題名《本來面目》。日本的本來面目是什麼呢？川端康成看到的是美麗的日本，大江健三郎看到的則是曖昧的日本。日本很晚才擁有自己的文字，卻在創造出文字後很短的時間裡就創造出豐富的文學作品，這個民族似乎習慣了跑步前進，然後迅速地窮盡未來，也耗盡自己，他們如此之快地衝在前面，每個國家都能從日本身上看到自己——你想知道些什麼，你就在什麼樣的日本。 　　(參考資料：約翰.W.道爾《擁抱戰敗》、安德魯.戈登《日本的起起落落：從德川幕府到現代化》；中村政則《日本戰後史》；李培林《重新崛起的日本》；三浦展《下流社會》；卓南生《日本社會》；佐藤俊樹《不平等的日本——告別“全民中產”社會》；石原慎太郎、盛田昭夫《日本可以說不》；李禦寧《日本人的縮小意識》；艾倫.麥克法蘭《日本鏡中行》；鵜飼正樹等編《戰後日本大眾文化》；大前研一《M型社會》；山本七平《何為日本人》；酒井順子《都與京》。特別感謝胡一平女士提供幫助)

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