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新文化是如何“運動”起來的

http://www.CRNTT.com   2011-03-30 14:03:02

我另外想談的一點是，新文化運動在全國各地的進展，有很大的差異。北京、上海這樣的大都市當然不用說。湖南、四川、浙江是新文化運動比較先進的地區。其他地區就要滯後一些。 　　比如福建。據鄭超麟回憶，1920年春，福建的學生才開始鬧“五四運動”，開始接觸新思潮。1919年11月，剛從福建省立第九中學畢業的鄭超麟前往法國勤工儉學。在上船以前，他“不知道五四運動有愛國以外的意義”。在船上，他第一次與“外江”學生接觸，發現那些“外江”學生流行看《新青年》等“新思潮”雜誌，而此前他只熟悉禮拜六派的雜誌，對《新青年》一類雜誌聞所未聞。與他同船赴法的30多名福建學生也都是到法國以後，才開始閱讀從國內寄來的《新青年》等雜誌，在抵法半年乃至一年之後，才學會寫白話文，學會談新思潮。 　　1922年，北大入學考試，國文題目共有兩道，其中一道是作文，題為《述五四運動以來青年所得之教訓》，沒想到有不少中學畢業生竟然不知“五四運動”為何事而繳了白卷。 　　作家艾蕪、沙汀、何其芳均是四川人。艾蕪的家鄉新繁縣,距離成都只有三四十裡路程。他就讀的新繁縣立高等小學，校長吳六如是吳虞的侄子,五四運動前,學校圖書館就訂閱了《新青年》等刊物。故艾蕪較早接觸到了新思潮。沙汀的家鄉是安縣，地處川西北。直到1921年夏，沙汀還不知陳獨秀、胡適、魯迅是何許人也。1922年秋，沙汀入成都省立第一師範學校，才開始接觸新思潮和新文學。與沙汀比，何其芳接觸新思潮的時間更晚。直到1927年，在四川萬縣上中學的何其芳還不知道五四運動，當地教育界依然視白話文為異端邪說。 　　最後，我想談一下新文化運動的主題。 　　三年前，有人送我一套《新青年》雜誌的電子版。這套電子版的一個最大優點，是可以進行主題詞檢索。我拿到這套光盤後，試著進行主題詞檢索。檢索什麼呢，長期以來，我們談論新文化運動和《新青年》雜誌，印象最深的莫過於“民主”與“科學”。於是我首先想到檢索一下“民主”與“科學”這對主題詞。 　　但是檢索的結果大大出乎我的意料。《新青年》雜誌自1915年9月創刊，至1926年7月終刊，總計發表各類文章1529篇。其中專門討論“民主”的文章，只有3篇。專門討論“科學”的文章多一點，但也不過五六篇。 　　考慮到談論民主和科學的文章，不一定標明在標題上。於是我又檢索了《新青年》雜誌中“民主”、“科學”兩個主題詞出現的頻度。檢索的結果是，民主僅出現了260次，“科學”一詞的頻度高一些，但也只出現1907次。在總字數多達540萬字的《新青年》雜誌中，“民主”和“科學”這兩個系列的主題詞，出現的頻度都相當低。 　　當然，我也檢索了“民主”和“科學”的同義詞、近義詞。檢索的結果並沒有太大的改變。 　　檢索以後，我很納悶：為什麼學術界一直認為“民主”與“科學”是五四新文化運動的兩大思想主題呢？

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