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誰是紅樓夢中的金陵十三釵

http://www.CRNTT.com   2011-12-25 10:42:26

中評社北京12月25日訊／著名學者汪宏華近日撰文指出，《金陵十三釵》影名靈感來自於“紅樓”中的金陵十二釵，但鮮為人知的是，除了電影中有個出類拔萃、俠義血性的玉墨之外，紅樓中也有一個金陵第十三釵薛寶琴，她本可列入“金陵十二釵”正册，卻因太完美而被雪藏略去。薛寶琴的結局比玉墨喜劇得多，最終嫁給了江南甄家的甄寶玉(不是此前人們猜測的嫁給梅翰林、花自芳或柳湘蓮)。薛寶琴的原型是曹雪芹之妻。 一、曹雪芹崇尚愛情自由飄拂，婚姻精致恒定 　　《紅樓夢》中有兩位裙釵的氣性與外形堪稱完美，一是香菱，一是薛寶琴。香菱名至實歸占據了上中下三等“金陵十二釵”的最核心位置，是副册中唯一的一位(下等是“又副册”)，但薛寶琴出人意料沒有列入“金陵十二釵”。為什麼？還是因為太完美。“金陵十二釵”正册不像副册，全都排滿了，而薛寶琴的氣性又是不偏不倚的中性，在偶數12之間，無法插入。假如列入，豈不是要變成金陵十三釵嗎？西方的猶大因為太邪惡被驅逐，中國的薛寶琴則因太完美被删去。 　　那麼曹雪芹為什麼不及《聖經》作者和現代電影人有想象力，設計出“金陵十三釵”呢？因為在他看來，喜歡的人可以捧為掌上明珠，也可以雪藏於視線之外。另外，他也不想過於暴露自己的審美傾向和自己的“真事”…… 　　曹雪芹在愛情方面崇尚實驗主義，在婚姻方面卻是個徹底的完美主義者，既要求氣性相通，又要求門戶和外貌大致相當。且看第五十回，在一個粉妝玉砌的冬天，身披大紅腥氈的賈寶玉與寶琴並肩站在雪地裡，身後是梅花映襯，眾人見了都說酷似仇十洲的《雙艶圖》，而賈母更是認為：“那畫的哪裡有這件衣裳，人也不能這樣好！”然而就是這種超乎佛家木石前盟、儒家金玉良緣和道家陰陽麒麟之上的畫家的雙艶圖，最終也沒有一讖成真。賈寶玉後來捨棄華服、艶梅和白雪，選擇了普通的石榴裙、夫妻蕙、並蒂菱和泥土，選擇了小家碧玉香菱。這裡不是賈寶玉不喜歡薛寶琴，是他預感到自己的門第和身份難與寶琴匹配，賈府很快將敗落，自己也很快將“倉皇而逃”，從“金陵十二男”之正册跌入副册。副册對副册，他便選擇了香菱。事實上，也只有歷經苦難的香菱才會毅然決然跟著寶玉私奔。

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