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晚年宋慶齡：享受“皇家”待遇仍不快樂

http://www.CRNTT.com   2012-06-16 10:18:39

未與孫中山合葬之謎 　　宋慶齡在北京病逝後，有人猜測：一生追隨孫中山的宋慶齡，一定會與孫中山先生合葬。 　　出乎猜測者的預料，宋慶齡的遺體在火化後的第二天，骨灰就用飛機被運往上海，安葬於萬國公墓的宋氏墓園。這樣做完全是尊重宋慶齡生前的囑托和安排的。 　　對於宋慶齡為什麼沒提出葬於中山陵這個問題，曾受黨中央委托全權負責安排宋慶齡後事、並與她有世交稱她為“叔婆”的廖承志說：“她想也不曾想過這些。”廖承志在《我的吊唁》一文中解釋說：“她的一生地位崇高，但她從未想過身後作什麼特殊安排。中山陵的建造構思，她不曾參與過半句，也不願中山陵因為她而稍作增添，更不想為此花費國家、人民的錢財。” 　　據宋慶齡的秘書李雲回憶，宋慶齡曾對她說過：“孫先生安葬在南京中山陵，他是偉大的革命家，受到人民的瞻仰，我不應該去沾他的光。” 　　在病重時，宋慶齡特向守護在身邊的沈粹縝和保姆鐘興寶交代：“如果我有什麼問題，就去上海，去我父母安葬的萬國公墓。他們旁邊共有六個穴位，希望我們姐妹兄弟安葬在一起陪著父母。現在看來只有我一個人可以陪著父母了。在那裡，朋友們會比在高聳的紫金山更容易找到。紫金山是只為真正偉大的人物服務的。” 　　宋慶齡的一生，和她最後的決定，表現了她的忠誠、她的謙遜。她一生始終不渝地懷念孫中山，但她從來沒有想從“孫中山夫人”的身份中得到什麼好處，相反，她為了這個身份作出了巨大的犧牲。 　　有研究者認為，宋慶齡把她身後的安葬看成“私人的事情”，安排與她的父母及家人、與終身為她服務的“李姐”葬在一處，符合她的思想和性格邏輯，是可以理解的。 　　宋慶齡懷著某種歉疚依戀雙親，尤其是她的母親。年過80歲之際，宋慶齡曾在一封私人信函中述說自己22歲時在上海不辭而別，投奔流亡在日本的孫中山並與他舉行婚禮的事：“我的父母看了我留下的告別信後，就乘下一班輪船趕到日本去，想勸我離開丈夫，跟他們回來。我母親哭著，正患肝病的父親勸著……儘管我非常可憐我的父母——我也傷心地哭了——但我拒絕離開我的丈夫。” 　　而當國民黨中有人竭力否認她的孫夫人地位時，宋慶齡表示：“他們可以說我不是孫夫人，但沒有人能夠否認我是父母親的女兒。”《宋慶齡傳》的作者愛潑斯坦分析說：“這可能最早透露出她的一種想法，這種想法使她在病危時提出要同父母葬在一處的要求。”“文革”中，她父母的墓地遭到嚴重破壞，後來經總理參與才得以修復，這也許更促使她想要永久地陪伴在父母身旁。 　　還有人認為，宋慶齡對於身後事的決定，表達了她一生追求婦女獨立解放的思想。早在1913年她在美國威斯利安女子學院讀書時，就寫下了《現代中國婦女》一文，提出婦女將與男人並駕齊驅的思想，認為不僅中國革命成功離不開婦女，社會主義建設也是如此。 　　人民共和國成立後的1953年底，宋慶齡在一次重訪武漢時，曾親自為風景秀麗的東湖邊上的九女墩題詩。九女墩是為紀念太平天國時期慘遭殺害的太平軍九位女戰士而立的，為避清廷破壞，故不稱墓而稱墩。這首詩成為她一生中為數不多的詩作之一。詩中寫道： 　　在這裡我們偉大祖國的中心，遠在過去很久的日子裡，有九個無名的中國婦女，不肯屈膝不願低頭，她們反抗，為了人民，她們獻出了一切，為了人民。 　　在這裡我們偉大祖國的中心，在她們之後的年代裡，更有千萬像她們似的繼承者，燃燒著革命的火焰，裹扎起戰鬥的創傷，在人類新時代的歌聲中，向前邁進，她們同樣地無名，她們獻出了一切，為了人民。 　　在這裡我們偉大祖國的中心，在人民當家作主的時代，我們為那九個無名的婦女，樹立起碑石，為了景仰她們，也為了景仰所有的中國婦女，我們今天紀念著過去，為了瞻望到將來，我們今日正在建設著明天，為了所有的人民。 　　這首詩歌充滿了激情和濃重的歷史感——中國婦女的過去、現在和將來。這首詩也是她內心世界的反映，是對革命、婦女地位和人類進步的深厚關切的表白。這首詩由何香凝親筆書寫後刻在石碑上。後來，宋慶齡把詩文拓片用鏡框鑲好，一直懸掛在她寓所的書房中。 　　宋慶齡還在一篇題為《中國婦女爭取自由的鬥爭》的文章中提出：“有一天，婦女將不再以偉人的妻子與昵友的身份，而憑自己作為公民的權利參加國家的活動。”這實際也是她個人的一個心願。 　　從宋慶齡對身後事的安排來看，作為一件私事，也許是她想去實現“不從屬於偉人”這一樸素願望的舉措吧。

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