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陳來：國學依然是社會倫理的長久資源

http://www.CRNTT.com   2013-01-10 14:48:09

台灣可作大陸國學發展的借鑒 　　東方早報：前段時間，山東省教育廳發文要求中小學在開展國學經典誦讀活動時要“取其精華，去其糟粕”，湖北省部分學校則推薦删節版《三字經》、《弟子規》、《勸學詩》等，對此你有何看法？ 　　陳來：我的看法比較中庸，應該說有其自身的理由，也不必責備。 　　兒童的經典誦讀活動，從總的方向來說，我是贊成的。現在的學校教育和社會教育，沒有比較集中地學習“如何做人”的主題。傳統中國文化是從小孩子抓起，“做人”很重要，現在的教育把這些階段全忽略掉了。 　　在3000年前的周代有關禮儀的經典和規定裡，就已經很詳細地規定了對兒童的這種教育。一直到清代，對小孩怎麼教育，都是有一整套東西的。這套東西基本上是對兒童少年行為的一種訓練，讓他學會自我約束和適應社會的禮儀，怎樣從小學會在不同的範圍內來扮演自己的倫理角色。現在我們體制內的學校教育不教這個，但是老百姓覺得這個東西還是重要，他就需要這個東西。 　　再比如說《弟子規》，它不僅對小孩重要，對青年也重要，甚至認為對幹部也重要，有些縣級的黨政部門就組織幹部學習《弟子規》。 　　現在講社會主義核心價值，但對於什麼是社會主義核心價值還在探索。 不管國家層面怎麼講社會主義核心價值，但是地方政府、各級幹部和社會的各個層次，都明確認識到有對價值的這種需求。他們發現，在傳統的很多文本裡邊，人們所需要的那些價值其實早已經講得很簡練、很清楚了，因此他們就直接利用這些資源。國學熱的興起，是現實的社會道德倫理和精神的需求。 　　東方早報：台灣“教育部”日前公布，將以“四書”為主要內容的“中華文化基本教材”列為高中必選科目，對此您如何看待？ 　　陳來：台灣對傳統文化還是非常重視的，一直確定“中華文化基本教材”以“四書”為核心，在高中實行傳統文化教育。人際關係的情義，很濃厚的中華文化的情義感、人情感，在台灣社會裡是處處可見的。 　　台灣之所以能把中華文化——特別在社會文化的層次保存到今天，有幾個方面原因。從消極方面來講，它沒有經過“文革”，它沒有經過“文革”對社會文化層面的這些習俗、傳統、親情的破壞。第二，就是它始終堅持在高中以前的教育裡面有以“四書”為中心的傳統文化的教育。（雖然這個教育他們也做過檢討，“四書”一變成課程，再有考試的話，它就會異化，但它的教育是有結果的。）在一般的老百姓的心目中，傳統文化的地位沒有被破壞。第三，就是在台灣傳承中華文化的社會主體是比較多樣的。不僅僅是政府的教育和推行，還通過各種傳統宗教，尤其是佛教的社會教育，非常正面地發揮了傳揚中華文化的功能。 　　在台灣社會文化層面，保留了很多的傳統文化。比如對中國傳統聖賢的那種尊敬，對聖賢的那份信仰之心，對很多傳統文化符號的這種敬畏感等，都還存在。香港也是這樣，香港民間宗教裡面也是保留了很多傳統文化的東西。但是，推動中華文化復興的主導力量在大陸。

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